可惜我当时还是一个不识油滑的少年，以是就忿忿地辩论。第一，我的身材是本来只要如许高，并非用心设法用甚么洋鬼子的机器紧缩，使他变成矮小，企图冒充。第二，我的胡子，固然和很多日本人的不异，但是我固然没有研讨过他们的髯毛款式变迁史，但曾经见过几幅前人的画像，都不向上，只是向外，向下，和我们的国粹差未几。维新今后，但是翘起来了，那约莫是学了德国式。你看威廉天子的髯毛，不是上指眼梢，和鼻梁正作平行么？固然他厥后因为抽烟烧了一边，只好将两边都剪平了。但在日本明治维新⒄的时候，他这一边还没有失火……。
⑧“出乎意表以外”这是林琴南文章中不通的语句。当时林琴南等人进犯新文学作者以是倡导口语文，是因为本身不懂古文的原因；因此主张口语文的人常援引他们那些不通的古词句子，加以讽刺。
约莫在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的髯毛的不幸的境遇，研讨他以是得谤的启事，忽而恍然大悟，晓得那祸端全在两边的尖端上。因而取出镜子，剪刀，马上剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。
⑨指元兵侵日失利一事。元至元十七年（1280），元世祖忽必烈命范文虎等率军十余万人进犯日本。次年七月，攻入日本平户岛。据《新元史.日本传》所记，那光阴本情势很严峻：“日本战船小，不能敌前厥后攻者，皆败退，国中民气汹汹，市无粜米。日本主亲至八幡祠祷告，又宣命于六神宫，乞以身代国难。……八月甲于朔，飓风高文，（元军）战舰皆粉碎淹没。”
我觉得拖下的胡子倒是蒙古式，是蒙前人带来的，但是我们的聪明的名流却当作国粹了。留学日本的门生因为恨日本，便神驰于大元，说道“当时倘非天幸，这岛国早被我们灭掉了！”⑨则认拖下的胡子为国粹亦无不成。但是又何故是黄帝的子孙？又何故说台湾人在福建打中国人⑩是仆从根性？
本年夏天游了一回长安②，一个多月以后，胡里胡涂的返来了。晓得的朋友便问我：“你觉得那边如何？”我这才栗然地回想长安，记得瞥见很多的白杨，很大的石榴树，道中喝了很多的黄河水。但是这些又有甚么可谈呢？我因而说：“没有甚么如何。”他因而废但是去了，我仍旧废但是住，自愧无以对“不耻下问”③的朋友们。
凡对于以实话为笑话的，以笑话为实话的，以笑话为笑话的，只要一个别例：就是不说话。
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⒀毗心即趋势中间；毗心征象，是说上唇两边的须尖向下拖垂。(未完待续。)(未完待续。)
⑾这里的“汽车”，即火车；下文的“主动车”，即汽车。都是日语称呼。
“先生，你的中国话说得真好。”厥后，他说。
⑧信士像我国自三国时起，信奉佛教的人，常出资在寺庙和崖壁间塑造或雕镂佛像；偶然也在其间附带塑刻出资者本身的像，叫做信士像。
我剪下本身的胡子的左尖端毕，想，陕西人操心劳力，备饭化钱，用汽车⑾载，用船装，用骡车拉，用主动车装，请到长安去报告，约莫万料不到我是一个虽对于决无杀身之祸的小事情，也不肯直抒本身的定见，只会“嗡，嗡，对啦”的罢。他们的确是受了骗了。
现在我想，船夫的窜改我的国籍，大抵和X君的高见分歧。其启事只在于胡子罢，因为我今后常常为胡子刻苦。