在对待生命题目上，中国人与印度人迥乎分歧。中国人但愿转生，连唐明皇和杨贵妃不也是但愿“生生世世为伉俪”吗？印度人则在坚信循环转生之余，尽力寻求跳出循环的体例。以佛教而论，小乘毕生苦修，目标是想达到涅槃。大乘顿悟成佛，目标也不过是想达到涅槃。涅槃者，圆融平静之谓，这个字的原意就是“停止”，停止者，跳出循环不再转生也。中印两国群众的心态，在对待存亡大事方面，是完整分歧的。
上述环境，在西方是找不到的。没有哪一个西方的天子或国王会寻求长生不老。他们以为，这是无稽之谈，不屑一顾。
2006年3月19日
我常想，当代人大抵不会再信赖长生不老了。但是，前几天阅报说，有的科学家正在努力于长生不老的研讨。我心中立即一闪念：假定我晚生八十年，现在春秋九岁，说不定还能赶上科学家们研讨胜利，我能分享一份。但我立即又一闪念，感觉本身非常好笑。本身不是标榜豁达吗？“应尽便须尽，无复独多虑。”本来那是自欺欺人。老百姓说：“好死不如赖活着。”我本身也属于“赖”字派。
不管如何说，从大要上来看，我归恰是增加了一岁，本年算是九十五岁了。
应尽便须尽，
转头看既然如许沉重，能不能向前看呢？我上面已经说到，向前看，路不是很长，没有甚么都雅的处所。我现在正像鲁迅的散文诗《过客》中的那一个过客。他不晓得是从甚么处所走来的，终究走到了老翁和小女孩的土屋前面，讨了点水喝。老翁看他已经怠倦不堪，劝他歇息一下。他说：“从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个处所去，这处所就在前面。我单记得走了很多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去……何况另有声音常在前面催促我，叫喊我，使我息不下。”那边，西边是甚么处所呢？白叟说：“前面，是坟。”小女孩说：“不，不，不的。那边有很多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。”
我偶然候以为，造化小儿缔造出人类来，实在是多此一举。如果没有人类，天下要比现在温馨平和很多了。可造化小儿也立了一功：他不让人长生不老。不然，如果大家都长生不老，我们明天会同孔老夫子坐在一条板凳上，在长安大剧场里赏识全本的《四郎探母》，那是多么好笑而不成思议的景象啊！我继而又一想，如果五千年来大家都不死，小小的地球上早就承担不了了。以是我们又应当感激造化小儿。
又碰到了一个生日。一副常见的春联的上联是：“天增光阴人增寿。”我又增了一年寿。庄子说：万物方生方死。从这个观点上来看，我又死了一年，向灭亡靠近了一年。