诰毕神凝。
导游道：“何仙姑是八仙中独一的女性，原名何秀姑，生于唐武则天期间广东增城县人，出世时紫云绕室，头顶上有六道光芒。从小聪明敏捷，聪敏过人，天生一副仙科。何仙姑十五岁时入山，碰到吕洞宾，吕赐其一桃，吃了今后不饥不饿，并能预知祸福之事，非常灵验，厥后吕洞宾度其成仙。
李煦宁轻喝道：“莫争论，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表甚么？”李煦宁听得颇噪，不肯世人扯至此神话传说上去，连提二问。
所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之警告或鼓励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种体裁之一。道门宝诰是一种特别的体裁，由前后两个部分构成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫布告之真言。古往今来，为道门所重，乃羽士日诵修持之要典。
导游前后将铁拐李、钟离权、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和六仙报告完，吞口水润润咽喉，继而道：
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中独一的女性，为柔土。
吕洞宾对仙姑一向分歧于众仙友，他对仙姑更靠近，更信赖，有一种特别的豪情。他俩互送风车时，吕洞宾独安闲房中，手持风车，冥冥考虑。同时，仙姑对不谨慎被龙三弄湿的风车珍惜有加，很轻易让人产生喜好的设法。直到六合绝境三击掌以后，他们才觉悟到这类特别的豪情是道情。神仙是不成以谈情说爱的，是以三击掌后他们舍情取道。”
西院分有八仙、吕祖、元君、元辰等殿与其他之物，李煦宁甫一跨过八仙殿门，便听得一阵叽喳之声——
一枕黄粱，点破千秋大梦。
贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。
“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖，再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出世于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中落第，曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世，丢弃人间功名繁华，和老婆一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。
男人身边一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了任务他只能回绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的豪情只是道友之情。”
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在部属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
听得李煦宁如此一说，世人按耐烦神，足足一柱香工夫方才罢休。
“前面就是八仙殿，奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙。”
恰在此时，一全真龙门派羽士踏入八仙殿，乍见如此多人，亦有些许讶色，随即便见得里边的李煦宁，执礼过后便欲行八仙宝诰。
轻笑一声，挥手将殿门闭合，净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵，即行吕祖宝诰诚意皈命礼——
韩湘子属于坎水之象。小说中有官方大旱，韩湘子为公众吹箫降雨一节。
出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：
世人瞧得如此，立时迎来，李煦宁藉机闪身而去，独留一曲《八仙颂》：
世人一顿，先前那发问的女门生道：“我猜八仙和八卦有关吧。”
他和老婆各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾。他在修炼过程中，巧遇钟离权，拜他为师。修仙胜利以后，下山云游四方。吕洞宾平生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬佩。他身后，故乡百姓为他修建了吕公祠，以示记念。他是八仙中情面味最浓的一个，萧洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，他的传说既多又杂。”