《天工开物 上篇 乃服》译文[第9页/共18页]

【原文】

②北虏：北方的少数民族。

凡双茧并缫丝锅底零余，并出种茧壳，皆绪断乱不成为丝，用以取绵。用稻灰水煮过（不宜石灰），倾入净水盆内。手大指去甲净尽，指头顶开四个，四四数足，用拳顶开又四四十六拳数，然后上小竹弓①。此《庄子》所谓“洴澼絖”②也。

织绒毛布的机器，用综片八扇，经线今后通过，上面装四个踏轮，每踏起两根经线，才过一次纬线，是以就能织成斜纹。现在用的梭长一尺二寸，机器织的体例和羊种都是当时从少数民族传来的（称呼另有待查考），以是到现在织布工匠还满是阿谁民族的人，没有本地人。从绵羊身上剪下的细毛，粗的能做毡子，细的能够做绒。毡子都是将羊毛放到沸水中搓洗，比及黏合后，才用木板格成必然的式样，把绒铺在上面，转动机轴轧成。毡绒的本质是白与黑，其他色彩都是染成的。至于“氍毹”、“氆氇”等都是各处所的方言的称呼。最粗的毯子，内里掺杂着各种劣马的毛，并不是用纯羊毛制成的。

老足

【原文】

①不及：影响不到。

【原文】

凡摆布手各用一梭交互织者，曰绉纱。凡单经④曰罗地，双经曰绢地，五经⑤曰绫地。凡花分实地与绫地，绫地者光，实地者暗。先染丝而后织者曰缎（北土屯绢，亦先染丝）。就丝绸机上织时，两梭轻，一梭重，空出稀路者，名曰秋罗，此法亦起近代。凡吴、越秋罗，闽、广怀素⑥，皆利缙绅当暑服，屯绢则为外官、卑官逊别斑斓用也。

④星丁头：与下文送丝竹、磨木等皆缫车部件，详见图。

结花本

④懒妇便器：怠惰妇人所用的便溺器具，必甚肮脏。

①率：标准。

宋先生说：报酬万物之灵长，五官和满身肢体都长得很齐备。高贵的帝王穿戴堂皇都丽的龙袍而统治天下，贫苦的百姓穿戴粗制的短衫和毛布，夏季用来御寒，夏天借以讳饰身材，是以而与禽兽相辨别。是以，人们所穿戴的衣服的质料是天然界所供应的。此中属于植物的有棉、麻、葛，属于禽兽虫豸的有裘皮、毛、丝、绵。二者各占一半，因而衣服充沛了。

凡罗，中空巷子以通风凉，其动静全在软综①当中。衮头②两扇打综，一软一硬。凡五梭三梭（最厚者七梭）以后，踏起软综，天然纠转诸经，空路不粘。若平过不空路而仍稀者曰纱，动静亦在两扇衮头之上。直至织花绫绸，则去此两扇，而用桄综③八扇。

筹办织丝的时候，起首要停止调丝。调丝要在屋檐下光芒敞亮的室内停止。将木架平放在地上，木架上直立起四根竹竿，这就叫做“络笃”。丝套在四根竹上，在络笃中间的靠近立柱上八尺高的处所，用铁钉牢固一根斜向的小竹竿，上面装一个半月形的挂钩，将丝吊挂在钩子上，手里拿着大关车扭转绕丝，以备牵经和卷纬时用。小竹竿的一头垂下一个小石块为活头。当连接断丝时，一拉小绳，小钩就落下来了。