万物并作，吾以观复。
保此道者，不欲盈。
强其骨。
故善人者，不善人之师﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
为有为，则无不治。
我独异于人，而贵食母。
或强或羸﹔或挫或隳。
虚其心，
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
不尚贤，使民不争
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德经」:第七章
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第三十章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
使夫智者不敢为也。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
信不敷焉，有不信焉。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
飂兮若无止。
其事好远。
澹兮其若海﹔
老子:「品德經」:第二章
此三者觉得文，不敷。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
物或恶之，故有道者不处。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第二十三章
恒也。是以贤人处有为之事，
贤人用之，则为官长，故大制不割。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
多言数穷，不如守中。
玄之又玄，众妙之门。
有无相生，难易相成，是非相形，
孰能浊以静之徐清。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
知常容，容乃公，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
处世人之所恶，故几于道。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
六合以是能长且久者，
孰能安以动之徐生。
俗人昭昭，我独昏昏。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
寂兮寥兮，独立而不改，
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第三章
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第二十二章
听之不闻，名曰希﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
故处置于道者，同于道﹔
太上，不知有之﹔