老子:「品德经」:第十五章
为者败之，执者失之。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
俨兮其若容﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
其事好远。
诚全而归之。
多言数穷，不如守中。
其次，侮之。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第二十八章
轻则失根，躁则失君。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
物或恶之，故有道者不处。
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第十四章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
知常容，容乃公，
周行而不殆，可觉得六合母。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
明白四达，能无知乎。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
非以其忘我邪。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
天下神器，不成为也，不成执也。
老子:「品德经」:第二十二章
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德經」:第一章
居善地，心善渊，与善仁，
涤除玄鉴，能无疵乎。
虽有荣观，燕处超然。
归根曰静，静曰复命。
同于道者，道亦乐得之﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
犹兮若畏四邻﹔
善有果罢了，不以取强。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
皆知善之为善，斯不善已。
何如万乘之主，而以身轻天下。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
谷神不死，是谓玄牝。
吉事尚左，丧事尚右。
致虚极，守静笃。
玄之又玄，众妙之门。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
同于失者，失亦乐得之。
希言天然。
搏之不得，名曰微。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
曲则全，枉则直，洼则盈，
不贵其师，不爱其资，
水善利万物而不争，