三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
有物混成，先六合生。
及吾无身，吾有何患。
是以贤人之治，
是以君子整天行不离辎重。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第二十九章
以其不自生，故能长生。
物或恶之，故有道者不处。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
故道大，天大，地大，人亦大。
明白四达，能无知乎。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
君子居则贵左，用兵则贵右。
执大象，天下往。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德经」:第十七章
不见可欲，使民气稳定。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
俨兮其若容﹔
不失其所者久。
吾不知谁之子，象帝之先。
水善利万物而不争，
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
行不言之教﹔万物作而弗始，
为天下谷，常德乃足。
荒兮，其未央哉。
老子:「品德经」:第二十一章
是以贤人有为，故无败﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
果而不得已，果而勿强。
飂兮若无止。
虽有荣观，燕处超然。
老子:「品德经」:第七章
动善时。夫唯不争，故无尤。
虚其心，
强其骨。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
澹兮其若海﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
使夫智者不敢为也。
公乃全，全乃天，
强行者有志。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第二十章
大道泛兮，其可摆布。
敦兮其若朴﹔
荏弱胜刚烈。
不自见，故明﹔
不善人者，善人之资。
自伐者无功﹔自矜者不长。
天下皆知美之为美，斯恶已。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德經」:第二章
不自伐，故有功﹔
老子:「品德经」:第二十二章
知其荣，守其辱，为天下谷。
其上不皦，其下不昧。
非以其忘我邪。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第三十四章
希言天然。
谷神不死，是谓玄牝。
夫唯不成识，故强为之容：
老子:「品德经」:第三十章
满足者富。
曲则全，枉则直，洼则盈，
豫兮若冬涉川﹔
道之出口，淡乎其有趣，
知其雄，守其雌，为天下溪。
涣兮若冰之将释﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
其在道也，曰：余食赘形。
老子:「品德经」:第三十五章
雄师以后，必有凶年。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
故善人者，不善人之师﹔
乐与饵，过客止。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
不尚贤，使民不争
太上，不知有之﹔
不贵其师，不爱其资，
朴虽小，天下莫能臣。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第三十六章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
其事好远。
高低相盈，音声相和，前后相随。
其次，侮之。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
老子:「品德經」:第一章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。