圣德太子的一系列卓有效果的鼎新，引发了苏我马子的警戒与不满，苏我马子担忧长此下去，本身会落空对朝政的节制，因而多次直接或直接地警告圣德太子，要他重视本身的身份，并且多次阻扰圣德太子的鼎新。圣德太子是以心灰意冷，于公元622年郁郁而死。临终前他给太子妃留下遗言：“人间子虚，唯佛是真。”又警告本身的儿子：“诸恶莫作，诸善推行。”传闻圣德太子身后，日本各地，不分男女老幼，“抽泣之声，溢于行路”。
与制作法隆寺同步，圣德太子开端将目光投向一个强大的邻国——中国。此时的中国已经结束了自魏晋南北朝以来400多年的分裂局面，建立起了大一统的隋帝国。为了汲取大陆文明，充分国力，也为了摆脱与大陆朝廷来往中向来的服从职位，建立对等职位，稳固本身统治，607年，圣德太子调派小野妹子第一次出使隋朝。传闻在照顾的国书中有“日出处天子致书日没处天子，敬问无恙”的话，小野妹子担忧隋朝的天子看后会大怒，能够还会杀了本身。但实际成果要比小野妹子预感的好很多，隋朝天子仿佛很安静地接管了相互的划一干系，并且在第二年还派出了使臣回访日本。公元608年9月，圣德天子派小野妹子第二次出使隋朝，此次带来的国书称《东天皇敬白西天子》。