含义
欲界天根据所居天人福报大小分为六重：1、四大王众天（夜叉天），2、忉利天（三十三天），3、善时天（时分天、夜摩天），4、兜率天（满足天），5、乐化天（化安闲天），6、他化安闲天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。
详细去往那边是由所造诸业决定的。牲口的业因首要为痴、邪淫（于男女和合之“乐受“有贪着是为邪淫）、吸毒。饿鬼的业因首要为贪、盗窃、打赌。天国的业因首要为嗔、杀人、诽谤正法及佛。不造做，严峻的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。天道的业因首要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄言、不两舌（诤斗）、不恶口、不绮语（戏谑嘲笑）、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦悲观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。
阿修罗道享有天人福报，但其心受各种染污，造各种不善业。并是以福报衰减，堕入人、牲口、饿鬼道中；而造作天国业因的则会堕入天国道中。
1.犹天理，天意。
在须弥山天下最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分表里；天国与阎魔王宫便位于此处。两重铁轮山间是太阳与月光没法达到之处，并常狠恶吹闻名为僧佉的暴风；这类风能把人间界的东西全数吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。
他不能脱手帮我，这来由实在很简朴，就是这，他一旦脱手就我，他的外相，他的埋没术，就会临时见效，这天道，就必定是会发明他的存在的。而在这天道眼中，这因果鼠依托因果树遁藏了无数的天劫，就像是那依托“特权”逃税漏税的人，这迟早有一天，是要有清理的一天的，而这一天，也就是他透露的那天，也就是这因果鼠就我的那天。而这清理的那天，因果鼠，固然只是临时透露在这天道之下，这先不管甚么三灾短长到来的刻日，这天道，必定，是会在这一刹时，使出这他的浑身解数，甚么三灾短长啊！再来个九难！再附赠的九劫天雷，风雨雷电相随。另有以天道的谨慎眼，以因果鼠这么多年来的樊篱天机，玩弄天道，此次天道好不轻易逮到了这因果鼠，如何会等闲的简简朴单的杀死这因果鼠为目标，就结束了呢？必定是一项有一项，一场又一场的虐鼠行动啊！这因果鼠铁定会被虐得只想是生不如死，只求一死。（这因果鼠说得绘声绘色，我都有些不美意义强求他，让他透露本身，脱手救我了。）
6.局势，情势。
照实解知不异化妄图方为闻法；修习佛法方为扶养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。以是兴出于世，光阐玄门；欲拯济群萌，惠以实在之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，不时乃出。”。以心不清净则不见实在故。
7.佛教所说六道之一。佛教以为中国神仙属于六道这是非常弊端的说法，中原神仙不即是印度诸天(即佛家的天人)
以色身生灭作为循环是佛随顺众生妄见的一种便利。如《入楞伽经》言“若取有没法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有没法自不异相，是名应化佛说，不法佛说。复次，大慧！应化如来讲如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立照实修行，示现本身内证圣智三昧乐行故。”。初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起家见；因身见而起我人众生寿者相。