我之以是想就教朱老先生，不是想学医术，我也晓得本身不是那块料，但我是想找到相面与中医望的工夫之间的联络，除了相面，估计看手相，也与医学有共同的处所，如果找到共同点，用医学经向来左证瞻望结果，那么，对于我来讲，也丰富了瞻望的手腕。
以上是对科学而言，对医学而言，它的统统结论该当是颠末实际考证的，以是，它的“望”是精确的，如果把它“望”的体例和原则应用到瞻望学上，是不是也能够大大进步瞻望的精确性呢？
朱老先生以对金姨身材的判定，大抵相称于中医望闻问切的望，这与相面之术确有共通的处所。
关于气数，我在北大图书馆看到的《九皇新经注解》中，有几段很奥秘的话：六合以数而运，人物以数而生；天生也，以数废弛也，亦以数仙；神隐括而不言，百姓日用而不知。此语中因一“数”字透出理、大、劫、气四字来，亦以证数在道有如果这。大本乎天赋而为真经之用，到了后天便有劫数、气数、必然之理数、大数；若修金丹者不能澈底真经一藏之数，更难逃乎劫数、气数、大数也，尚能知理数乎？此一段正道君提示修炼人处。不各理可合数，数不成合劫数，可合气而不成称大；有劫无数犹能够逃，稀有无劫亦能够生；劫数共一大数已定，理不能解，气不能化。
八者，为八卦本数，表示事物生长的统统范例，也表示方位时候流转的一个完整周期，从中医上讲，八为男人天癸数，莫非，这内里也有天然人事的特别规律吗？
运度者，六合之数也。一阴一阳，六合之根，存亡之根。统统终始，故有运度之数。天数三十年一小变，百年中变，五百年大变；三大变成纪，三纪为大备。
比如百年中变，在一个国度来讲，每过百年，其强弱情势会产生庞大的逆转，从我们国度最闻名的汉唐乃至明清史来讲，百年真是一个盛衰转换的时候单位。
我想，正因为面相和手相瞻望中，没有成套的如周易那样弘大的实际体系，没有五行那样的推理模型，以是，它构成不了成模样的实际总结，这也是董先生不对我细讲的启事。
当年董先生也教给我一些相面的知识，固然他说这不是他研讨的首要内容，但他也要把中国传统的方术先容给我，免得我对此知识一无所知。
他山之石，能够攻玉。我感觉，向朱先生就教，可觉得我翻开一扇极新的窗口。
在周易研讨的流派中，我晓得有象、数、理的辨别。此中的数，我也只晓得个大略，并不切确，这极大地影响了瞻望成果的切确性。
天圆十二纲，处所十二纪，天纲三百六旬日为运关一周，地纪三千三百日推机一度。天运关三百六十周为阳勃三百年，地推机三千三百度为阴蚀三万年也。九千九百度则六合气交九万年，名曰大阳九大百六为大劫数度，小阳九小百六小劫数度，亦如大运度之时。
面相从五官动手。先说鼻相，鼻部自上而下分为印堂、山根、年上、寿上、准头、兰台、庭尉等七部分，按照鼻子形状及各部分的特性，可别离构成几百种鼻符合号。比如，鼻子端方整齐者为人忠诚朴重；鼻子高且鼻头油滑者重情重义有侠义之风；鼻子短小者怯懦无见地；鼻子大而饱满者繁华；鼻孔摆布均匀整齐者中年得财产之相。鼻孔过大的无大财；鼻子上有三道曲折者孤傲而有破家之相；脸大鼻子小，财气不通；鼻父老、鼻梁高者均示长命；鼻孔形状不端方者有短折之相。