“构造”这个词奉告我们，这些分歧定位之间的合作会被定名和排序。很多个世纪以来，这些构造都是传统的。任务、权力、权力、名誉和特权都由传统决定。社区的首级由血缘或家庭决定，其他位置的指派则由虔诚的友情和感(而非客观前提)来决定;遵循传统，魁首对其本身行动具有充分的裁量权，乃至是在当代社会，有些群体仍然保存了这一传统，如家庭、皇族、部落、小群体或街头帮派。传统构造凡是范围较小，不拘泥于情势主义。
社会轨制保卫和持续了这一不平等体系。在一种以为不平等是合法的文明中，对人们停止社会化是一个很首要的身分;能胜利地对人们停止社会化，就是让他们去学习和接管他们在社会中所处的位置。最后，武力偶然也会被用来包管社会布局不遭粉碎。
抵触、权力的利用、胜利和特权(私有财产)都会带来不平等。因为私有财产的存在，个别能够将他们堆集的东西固化并慢慢扩大。外科大夫、摇滚明星和企业高管，因为在劳动合作和社会抵触中占有无益职位，以是他们挣的钱就比浅显工人和护士等要多很多。跟着特权被堆积在一小撮个别手里，这些人也就具有了更多的权力。财产代表权力和特权;财产越少，权力越小，进而也就越难获得本身好处，并且还常常会被剥削和辞退，乃至一贫如洗。他们没有特权，没有权力，他们所处的定位上几近甚么都没有。
权力、特权和名誉，它们之间的分歧在相互的交互感化下建立了一个不平等的体系。这三者都来自劳动合作、社会分层、社会抵触和私有财产的权力，它们大部分时候都是紧密相连，以是在一个范畴里具有的上风也会延长至另一个范畴。形成不平等的最后一个身分则是长时候的不平等的权力、特权和名誉。
特权的不平等发源于劳动合作。店主比雇员挣很多，大夫比护士挣很多，摇滚明星比教员挣很多。为甚么会如许?明显，在劳动合作中占有上风定位的人，处在能够增加他们本身特权最无益的位置上。工厂老板比其别人具有更多权力(和更多机遇)去增加他们在社会中所能获得的。那些占有主要上风定位的人要想增加他们的特权，只能是通太重新构造和从位居其上者那边多分得一杯羹。
有三种抵触是必须的:第一，具有分歧文明背景和身份认同的群体走到了一起;第二，对罕见资本的争夺或者是一个群体有机遇剥削另一个群体(这二者都会激发抵触);第三，一个群体比其他群体具有更多权力，并能在抵触中胜利地阐扬感化。