这显现了具有实在纯粹的信心是多么首要。并且作为所依，我们观想本身的处所是桑东巴瑞（铜色吉利山），本身四周的有情是诸懦夫与空行，本身是益西措嘉，头顶上方是众家属环绕的莲花生大士。随后我们念诵七支供和本修法中别的祈请文，虔诚地作祷告，并生起定解：如此具足信心肠祈请，必然会获得知地成绩。
汉字的读音也经历了冗长而丰富的窜改，但形状根本是从象形而来，以是字义保持了固执的稳定性。我们能够看懂几千年前的册本，导致我们的文明服从获得保存与操纵，这是一件多么巨大的事情啊。
说话的流变是一个汗青的过程，汗青上的四大文明古国，除中国以外，其他的三种文明，在当代存在时所风行的说话和笔墨，都已经成了死笔墨，至今没人用了。仅中汉文明保存到明天，这不得不说是个古迹。当然，汉语与方块字的优胜性与长命命，除了与笔墨本身的特性有关，也与利用这一笔墨的文明发财有关。这个文明，从未曾被毁灭过，包含最暗中的五胡乱华期间，它也保存着强大的生命力。
但是，这个小本所记录的东西，几近能够说是密教中极其奥妙的部分。我不睬解的是，上师把如此奥妙的东西交给我，还专门让人教诲我，是甚么意义呢？
阿秋师兄也没获得上师传承的大美满法，以是，他遵循戒律，把这一段跳畴昔了。直接翻到前面另一个更加奥秘的部分：奥妙灌顶。
看清了天下，就不会走错路。看清了人生，就是大彻大悟。这就比如一个数学系的大门生，向来不会为小学数学测验而焦急一样，淡然乃至超然地对待，人生的每一次测验。
而在这个本子上，在阿秋师兄的帮忙下，竟然让我获得了如许一个奥妙：本来每段咒语，都是有详细意义的。这但是个大奥妙。
这个本子上是讲上师瑜珈的，也带有大美满的部分内容，当然不专门讲六字大明咒的意义，但把别的咒语的奥妙，奉告了我，我有一种从死记硬背到了解影象的奔腾。
只要通过佛陀的加持我们才气获得成绩。是以在念诵着莲师名号直接作祈请时，必然要从心底深处发自肺腑地祷告。如许我们的信心会逐步变得天然任运、源源不竭。记着若没有信心则毫不会获得成绩。比方在释迦佛期间，有些人有缘亲眼目睹佛陀的金颜、亲耳聆听佛陀的教言，但仍生不起信心。有些外道导师乃至诡计用毒药害死佛陀。近似地，当莲花生大士到西藏时，险恶的大臣们处心积虑地想杀死他。对于如此之辈，精力成绩是绝无能够的。
当然，阿秋师兄仍然没法解释。因为触及到最上聪明，他谦善到：“我不是上师我没资格，我没悟道，我没这个才气。以是，你是修习者，我也是修习者，我不能按我的片面了解去把你带进沟里。”
在阿秋师兄解释中，在这个本子上的记录中，我才开端真正了解这四灌顶的实在意义。
在四身中，密灌播下证悟报身的种子，证得报身后可见到位于东南西北中五方报身佛刹。