答：也有人说舍利子是假的，肉身是假的。但是如果这些是真的呢？何况，佛教的实际是如此的紧密，我没法驳斥它，那要鉴定真假，我就只要一个别例：用本身做尝试，以本身的身心来证明真假。我不怕被骗，因为，我的运气是最差的，我是一无统统的无产阶层，马克思说：无产阶层落空的只要锁链，获得的将是全部天下！马云也说：胡想是要有的，万一实现了呢？既然不怕失利，我想尝尝。
我把它送给你，首要有两方面的启事：一是它的内容已经被我服膺于心，我不需求再看它了；二是因为它的代价在大家间而不是出人间，我已经不需求晓得本身的运气了，我在尽力主宰本身的运气。
庄娃对我说了他答复题目的三原则：一是他不体味的不说；二是我不睬解的不说；三是密教不共传的奥妙不说。
问：你挑选佛教，听到他们所说的神通，看到的一些什物例证，莫非你不担忧，这些都是假的吗？
答：出世得道者，是真善美的同一体，是宇宙大道的解悟者，也是人类灵魂的指引者。他该当有轰隆手腕、成为人类的保护天神；他该当有菩萨心肠，成为人类的慈爱母亲。
18、按四柱瞻望法，同年同月同日生，就该有一样的卦象，莫非他们的运气不异？这仿佛与知识不符。不对，即便不异的卦象出来后，在阐发时，还以地区、外应、时候及工具的分歧而有所窜改，没有完整同命的两小我。一个高超的卦师是能够精确辨别的。
2、天经运转的规律凭甚么能够用八卦、河洛、五行来计算？这是人类文明发财后的必定要求，在笔墨和数学产生后，但愿把摹拟感知的熟谙体例窜改成逻辑数字的体例而产生的。就像摹拟电路转化为数字电路，然后产生了当代电脑和数控机床。但是，这类转化偶然候是牵强的，转化后有些卦象特性也呈现了失真。那么，算卦野生具的了解深切程度，就决定了调制解调的结果，当然，凡有放大，皆有失真。
13、一个会算命的人是否能主宰本身的运气？不轻易。因为影响运气的所涉项太多，不轻易算准；因为本身有短长身分感化，推算和阐发主观失真；因为你即便算准了趋势，但决定你运气的另有你本身的行动，而决定行动的不但仅是明智、更有豪情。
问：对于出世要做大丈夫，你是如何了解的？
关于辟谷，我保举你看近代文学戏剧大师李叔同在当时上海报纸上的连载断食日记，起首，李叔同当时已经名满天下，其家巨富，其人高洁，其奇迹爱情家庭无不令人称羡，他当时已是名流，根据其平生风格，不成能借此而扯谎。他是可托的人实在记录了可托的事，当时的人证物证干证不成尽数。他断食三周，完整不准食品饮料一周。从营养学上说，能量摄取减少乃至停止，起码产生两个结果：要么精力不济、要么体重锐减。但他精力却更加畅旺、出来后体重如常而将其原有的疾病还不治而愈，可见其奇异实在。这也是他厥后决计削发，成为弘一法师的启事之一。
实在，如果从动机来讲，贴品德标签是最轻易的，因为，每小我都自以为是有品德的，并自认具有评价别品德德的才气。实在，子非鱼，焉知鱼之乐。何况，中国有几千年封建独裁汗青，鼓吹仁义品德常常成为独裁者操纵的把戏，早非其原意了。我本人没有成为键盘侠，首要启事是：1、我从小就风俗了本身是运气最差的人的境遇，固然想窜改，但不抱怨；2、我是一个连妈都不要的人，我的抱怨有谁听？