比如，瞻望气候，我们故乡有个赵宗量，用周易的体例瞻望一年的气候，精确到+-一天，远超官方气象台所能达到的程度。其便宜的气象日历曾经成为我们本地农夫的脱销书。当然，他瞻望的是我们本地山区吝啬候的微观环境。既然周易既瞻望气候、又能瞻望人事、还能做到宏观与微观的同一，那么，我感觉，周易是宇宙人类规律的暗码，把握了这个暗码，就明白了天机。所谓天机，天指趋势，机指详细的时候和地点和事物。得天机者，能够称为得道了吧。
问：你提到朝阳大众综合体，他们归纳了“八卦”的另一种含义。其产生启事究竟是甚么？
固然在人类社会宏观天下的层面上，能够瞻望出根基规律，但在每小我人生运气和偶尔际赶上，是否也有规律可循？从物理学上讲，描述宏观天下的相对论与描述微观天下的量子论，相互规律并不同一。固然有些物理学家诡计建立融会二者的同一场实际，但都没获得真正的胜利。在详细小我微观际赶上，基于周易实际的瞻望如果能够根基精确，那么，周易在宏观与微观两个层面都做到了同一。
9、梦与实际有何干系，庄子找到答案了吗？弗洛伊德诡计对梦作出世理和心机上的解释，实在他的实际生长到明天，也没法解释庄子的题目。庄子只是提出了一个假定：在近似于梦的精力层面，人与植物是划一的。他还隐含了另一种思虑：我们的天下是多元并存的，不但是三度空间，乃至可以是无穷度空间。庄子是一个巨大的思惟家，他几近提出了哲学史上统统首要的根基题目。
15、大音稀声，谁听到过这类声音？大道无形，谁看到过这个大道？当我在入定时，会感遭到很多征象，此中平时没听到的庞大的声音、平时没看到的奇特乃至是瑰丽的弘大图象，都让我冲动和惊奇，如果用大来描述这此音和象，是能够的。但，这还不是宇宙的全貌，并且，不必固执，这些都在本体上称为幻象。
16、易经共有64卦，加上变卦，统共有384种能够，莫非这包含了统统运气的种类吗？每小我的运气从严格意义上来讲都是不一样的。384这个数字只能表达运气的范例和大抵趋势。
答：没法在汗青趋势中顺势而为，没能掌控窜改，这运气就是必定的了。周易瞻望，以动爻为准，以是把握动的底子才气窜改命的趋势。周易本身是一个静态的瞻望体系，由每卦的初爻到上爻，每爻提示的征象都在窜改，周而复始。重视，周易中有个复卦很首要，既有迂回盘曲的意义、也有循环来去、螺旋上升的思惟，这类宇宙和人事运转的状况是同一的，以是，中国当代最聪明的圣哲老子说：吾以观复。从多少模型角度看，新事物与旧事物总会在某个暗射点上重合，这就让瞻望成为能够。运气的随机性不但遭到汗青大趋势的裹挟、也遭到本身行动的影响，但阿谁重合暗射点始终会在某处等你，只看你是向上螺旋还是向下螺旋。
问：对于出世要得神仙道，你如何了解？
问：除了修行，窜改运气另有别的体例吗？
答：所谓大丈夫，就是在汗青潮流变动之时，用本身的力量顺势而为，鞭策汗青正向生长的巨大奇迹之人。如张良、刘伯温等道家人物，或孙中山、邓小平之类的政治家，也有牛顿、托尔斯泰等科学文学方面的大师。
3、人的运气是必定的吗？4、如果不能窜改运气，那么算命有甚么用？5、如果能够窜改运气，那么算命如何算得准？这三个题目能够归并起来答复。这反应了逻辑的猜疑，因为逻辑是在特定前提下解释有限事物是有效的，但在对人类运气或者全息弘大的事项上，就没体例利用了。因为相干前提项太多，乃至靠近于无穷，线性方程没法运算了。但是，通过大量究竟和我本身运气的体味，人的运气必定不是牢固的。