但是，文大姐的一段话提示了我。她浅笑着对我说到：“小庄，你只需求埋头拉车，现在不需求昂首看路。”
依靠一个女人，是男人最奇妙的感受，孤傲消逝，统统瞻仰，安然。今后今后，耐久浸淫在我身上的流落感，垂垂淡去了。
算下最后一个题目：“既然你不能给我们传授秘法，那么这段时候打坐，你教我们的是甚么呢？”
妍子比来和大姐走得比较近，以是题目就多。她持续问到：“为甚么要敬香？另有很多师兄，都是男的吗？”
我猎奇心上来了：“密教如何修呢？”
“甚么叫三净肉？”我不由问到。
比如忘记失恋的痛苦，最快速的体例是敏捷投入一场新的爱情。小时候，瞥见父亲扎粪毒，仿佛也是一种痛苦来代替另一种痛苦。甚么叫粪毒呢？实在，在我们乡村，是要耐久跟粪尿打交道的，这是庄稼最首要的肥料。所谓庄稼一枝花、端赖粪当家。挑粪、给庄稼浇粪，是乡村男人必须耐久干的活路。但乡村男人在干这些活的时候，凡是是不空鞋子的。比如向稻田泼粪，就必须光着脚。粪尿中大量的毒素侵入皮肤，最早受侵害的，就是脚。以是说，当时在我们乡村，几近统统的男人脚上都染过粪毒。这东西染上后，奇痒非常，莫说睡觉了，就是平时，你底子没法普通糊口。为了止住这个痒，很多人用缝衣针扎患处，乃至扎出血来，这是用疼痛代替痒的体例。最极度的做法是，将高度白酒扑灭，将燃着的白酒抹在患处，然后再用针扎，酒的刺激、火的温度、针的深切，让疼痛最大化，痛的影象越深切，痒的滋扰就越小了。小时候，看着父亲在停止这个过程时候痛苦的神采，夸大扭曲得非常魔幻。
“甚么叫居士？”碰上妍子这十万个为甚么，估计刘大哥也要烦了，我顿时接过话来讲：“居士，是指在家的佛教徒。在寺庙削发的，男的叫和尚、女的叫尼姑；皈依佛教的没削发的就是居士，年老迈姐就是这类居士。”
妍子点点头，仿佛第一次传闻这个。刘大哥持续说到：“所谓师兄，是居士们相互的称呼，不要男女的。”
“秘法有共传和不共传之分，我们没有传法师资格，当然不成能给你们传。但从共传部分来讲，大部分秘教，都以静坐开端，修习呼吸安宁身材、观想本尊学习上师，修风俗脉、明点、拙火定，也是大部分教派都要经历的阶段。”
可遇而不成求，就是这类状况。
“落叶满街红不扫，任它着地自成灰”，是这个意义？
我问到：“不昂首看路，万一我走错了呢？”
“请坐”刘大哥往茶座一指，我们都坐下来，等刘大哥泡好了茶，给我们倒上。他才渐渐地说开来。
男女之间的分歧，形成了心机间隔中的恍惚地带，这个恍惚地带，给对方带来了奥秘感，对这类奥秘感的摸索和互动，永久是男女之间互有吸引力的话题。
“是前行，相称于认字前的汉语拼音。没入门的人，只能教前行。也相称于你短跑前，活解缆体的行动。”
他一说到戒杀，我就晓得是戒杀生，那么，刘大哥和文大姐，明显是吃肉的，如何戒呢？
“实在，心本身没有甚么题目的，本来平静。从佛教道理来讲，你所谓的心并不存在，以是也就不存在有题目这一说，以是，以假治假跟以毒攻毒一样，能够有效的。这是从道理上说，不晓得你能不能了解，归正，我本身也没真正做到，只能跟你讲讲典范上的老话。”刘大哥如许一说，打通了我实际的疑虑。
从心机学上说，疼痛也是一种心机征象，如果被别一种心态占故意机，那么疼痛感也会减轻或消逝。心机的转移，实际上在我们平时的糊口中到处可见，偶然还自发地应用。