比如早晨睡觉的时候，她会说，不要看书吧，你估计就寝时候没我多，以是静不下心来。她让我躺在她的怀里，她抚摩我的头发，让我入眠。这是母亲照顾婴儿般的就寝，她多么想当一个母亲啊。
用第三者的视角，这也是他们教的一种体例。但我就是我，心就这个心，哪来的第三者呢？这个第三者是不是假造的呢？也是个东西？也是个虚幻的它山之石？
妍子比来和大姐走得比较近，以是题目就多。她持续问到：“为甚么要敬香？另有很多师兄，都是男的吗？”
“那我们就是亚当和夏娃了，苹果树呢？我要吃苹果。”
“是前行，相称于认字前的汉语拼音。没入门的人，只能教前行。也相称于你短跑前，活解缆体的行动。”
刘大哥仿佛明白了我的疑虑似的：“但密教守的是三味耶戒，当然，细提及来，每一门派另有本身的特别规定，我不详细说了。在杀生这一方面，佛祖开示能够吃三净肉。”
“皈依，在我们平常的了解中，大抵是信赖并依托的意义。当你信赖并依托一个和尚，并拜他为师，听他说法，按他指导的体例修行，并遵循他所说的戒律束缚本身的身心，这就叫做皈依了。佛陀活着时，警告大师的教法是：三皈依。别离是皈依佛、皈依法、皈依僧。因为佛、法、僧是佛教中的三宝。为甚么呢？因为佛是佛教的创建者，他所说的教法，是我们遵守的底子主旨，如果不皈依佛，就不叫佛教徒了。法是修行的体例，如果不按精确的体例修行，那么你是到不了此岸的，达不成修行的目标。僧，是佛法在人身上的综合表现，是详细指导的师父和榜样的先行者，遵循他的指导、仿照他的言行，才气够靠近并了诠佛教，才在详细的言行中有学习的表率。皈依是要拜师的，每小我拜甚么样的师，需求机遇、需求挑选。”
观音也有能够是个男的，这个说法让妍子感到不测。实在，我也传闻过这个说法，但在刘大哥的慎重其事下，也感觉比较奇异了。
用沉着察看代替了看望、思虑、推理、遐想、冲动、惊骇等心机活动，呼吸变轻，人也变得安宁很多。偶然候，你会健忘时候的流逝，健忘身边的动静。从散盘到单盘，腿不疼是假的，但如果你不过分存眷它，按本来静坐的体例停止，它就真不是多大的滋扰。我和妍子，每次在一个小时的时候坐完后，直到下坐时，才感到腿的存在，又疼又麻，如万针筛扎，坐在那边伸开腿，要好不会才舒缓得过来。
但就得用心来处理心的题目，这是刘大哥和文大姐的教诲。将不成能变成能够，这分歧适逻辑啊。
男女之间的分歧，形成了心机间隔中的恍惚地带，这个恍惚地带，给对方带来了奥秘感，对这类奥秘感的摸索和互动，永久是男女之间互有吸引力的话题。
“那么，密教与我们凡是看到的佛教总有分歧的处所吧？”
“兄弟，密教也分好多种的，没有谁能够穷尽统统密教流派的修法，何况，何必呢？不管红教、黄教、白教，只要能够摆脱，就是合适你的修法，目标是一样的啊。”
“不见杀、不闻杀、不为我杀。你想在青藏高原，肉食是主食，如果剌嘛化缘，非要挑专门素食吃，哪有？莫非要饿死？何况，苦行只是修行的一种体例，摆脱才是目标，这是佛陀本人六年苦行中得出的结论，他也是靠羊奶才存活下来，最后悟道的。”