她接着说到：“何况，也只要这一条路，就叫不二法门，你另有挑选吗？”
“鸡足山，在大理四周。”
我想，这类环境，与妍子的山根跳，是一个事理，没甚么需求问了。从这类几次考证中，我终究明白了，只将心机集合到察看上面，就会让表情平和，呼吸质变小，频次变低，身材呈现各种动，都是静极活泼的道理在起感化，没有需求大惊小怪。
“那大姐的师父，是不是在阿谁山上呢？”妍子的题目又来了，幸亏茶管够，心够闲。
比如忘记失恋的痛苦，最快速的体例是敏捷投入一场新的爱情。小时候，瞥见父亲扎粪毒，仿佛也是一种痛苦来代替另一种痛苦。甚么叫粪毒呢？实在，在我们乡村，是要耐久跟粪尿打交道的，这是庄稼最首要的肥料。所谓庄稼一枝花、端赖粪当家。挑粪、给庄稼浇粪，是乡村男人必须耐久干的活路。但乡村男人在干这些活的时候，凡是是不空鞋子的。比如向稻田泼粪，就必须光着脚。粪尿中大量的毒素侵入皮肤，最早受侵害的，就是脚。以是说，当时在我们乡村，几近统统的男人脚上都染过粪毒。这东西染上后，奇痒非常，莫说睡觉了，就是平时，你底子没法普通糊口。为了止住这个痒，很多人用缝衣针扎患处，乃至扎出血来，这是用疼痛代替痒的体例。最极度的做法是，将高度白酒扑灭，将燃着的白酒抹在患处，然后再用针扎，酒的刺激、火的温度、针的深切，让疼痛最大化，痛的影象越深切，痒的滋扰就越小了。小时候，看着父亲在停止这个过程时候痛苦的神采，夸大扭曲得非常魔幻。
这类跳动很奇特，当你重视到它或者诡计想像它的启事时，它就停止和消逝了。当你预感到它要来而冲动时，它就绝对不会来。它来的特性是：时候和部位上的随机偶尔性。当然，也有必定，就是我在打坐温馨之时，把稳情平和，只察看呼吸时，它偶尔会俄然呈现。
我明白，既然佛陀都答应，那就不算破戒了。但我对密教的修为体例又感起兴趣来了：“密教修为体例很多，你刚才说过，那你们是哪一家数，平时是哪种修习体例呢？”
我按刘大哥的体例，垂垂地也开端轻松起来。比如，我之前为保持坐姿的标准，每隔一段时候都要回顾本身的姿势，仿佛不挺一下确认一下，坐姿就窜改了似的。实在，当我没体贴坐姿，只是察看呼吸，坐姿始终是标准的状况，一个小时都没窜改过。当然，我没产生过，像妍子开端那样，身材摇摆的状况。但是，我也呈现了偶尔某个点的皮肤还是肌肉，莫名跳的环境。偶然是手臂的某个位置，偶然是大腿内侧某个位置，是时是背部。跳动的体例也很奇特，偶然是一个点，跳动几下就消逝了。偶然是一条线酥麻地一划，偶然是几个点同时跳。
“那么，密教与我们凡是看到的佛教总有分歧的处所吧？”
男女之间的分歧，形成了心机间隔中的恍惚地带，这个恍惚地带，给对方带来了奥秘感，对这类奥秘感的摸索和互动，永久是男女之间互有吸引力的话题。
在呼吸陡峭这个过程上，妍子较着比我快些。如要我们共同做一件事情，第一次落在妍子前面，这类感受还是挺奇特的。我倒没有妒忌和焦急，只是在深思此中的事理。但妍子怕我焦急，反而有安抚我的行动，倒是让我看到她身上完整不一样的东西。
他说的这些，是我之前闻所未闻的东西。我本来觉得本身博览群书，对传统文明啥都传闻过，直到现在，才晓得本身知识面是多么狭小，连别人传承了上千年的东西，我连其入门知识都没传闻过。