但班长最后对我说了句：“我们活着，我们赶上，不轻易吧？”我慎重地点了点头。班长转成分开，我望着他的背景，在落日余晖覆盖下，像一个哲学家。
身边传来一个女性的声音：“这是在干甚么呢？”
但又有新的证据出来，吓人一跳。这些濒死案例调查出的共性，早在几千年的书中就有所表现，这是不是证了然这件事情的绝对真正呢？
我要忏悔啊，父亲。我虚度工夫，我心如浮萍。我本来应当为你做点成心义的事啊，我本该做点对本身成心义的事啊，我却流连声色、对不起本身身边的人。
我们看看天然界吧。在蚕成蝶时，它活不长了，它冒死产卵，持续本身的基因，它在想甚么呢？鱼儿洄游至它出世的处所，交配产卵，等候灭亡。回到出世前的状况和地区，此之谓归根。果实尽力长在枝头，触摸氛围、瞻仰天空，但终究又会回到大地，泥土孕育新的生命。
好吧，我们来看看生命、灭亡和来世的意义吧。为甚么要如许想呢，因为我比来，老梦见本身的父亲。还是那贫困的小屋，他跛着脚，目光不太清楚，但我能够感遭到他对我的爱，以及贰内心的爱莫能助。唉，我的父亲啊，我不时的驰念，或许就是你的重生吧。
但佛家却搞出很多证据来。比如我在法门寺看到的舍利子，就是个奇异的东西，不好解释。比如九华山的肉身舍利，在天然前提下上千年不腐，非常奇异。比如前刻谈笑自如，瞬息坐化，存亡自在如此，已有人证物证。但这些东西，固然奇异，但与身后代界有甚么逻辑关联，能够证明灵魂的存在吗？我不晓得。
对于我来讲，又有甚么别离呢？我经常梦见本身的父亲。不管我明天的糊口有多么充足，我最不能回想的，我最不能面对的，还是梦中的父亲。我最靠近的人，我最孤傲的时候、最贫苦的时候、最悲惨的时候，阿谁陪我的人，阿谁用力照顾我的人，我的父亲。我能为你做些甚么呢？
第一次参与处决勤务时，还是新兵。阿谁犯人被公安押了出来，戴着脚缭，拖在地上收回刺耳的哗哗声，一个面无神采，用心做出仰天瞋目标模样，当听完终审讯断书时，具名也尽量显得萧洒，但手抖是袒护不了的。当取掉脚缭，公安将人移交武警时，就得改成五花大绑了。我们为他捆绑时，滚烫的肌肉在颤抖，他已经落空了节制本身身材的自在，他乃至没法节制本身的肌肉。简朴的肌肉对抗以后，徒劳的有力感，让他被动接管了本身的处境，只求尽快一死了。当庞大的惊骇感和有力感覆盖他的满身时，他就如同行尸走肉普通，成为一个植物般的人。车到法场，从车上架他下来的时候，很少有人不尿溺失禁的，很少有人能够站起来的。
关于认识离体。在多数人的回想中，都成心识分开身材的过程，仿佛认识独立存在而飘浮于身材之上，有的还亲眼看到本身的身材被大夫玩弄。莫非这便能够证明认识能够独立存在吗？不必然，或许是幻觉呢？