花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不成笼淡然无欲之
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦
得志之悲。
现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁
心体光亮，暗室中有彼苍；动机含混，白日下有厉鬼。
问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其堆集之难；问子孙之福祉，吾身所贻
性天澄彻，即饥餐渴饮，不过康济身心；心肠沉迷，纵演偈淡禅，老是播弄
都来面前事，满足者瑶池，不满足者凡境；总出世上因，善用者朝气，不善
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
民气有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑失色
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多
横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
学者有段兢业的心机，又要有段萧洒的兴趣。若一味敛束贫寒，是有秋杀无
是懿德。
胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一
兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
世事如棋局，不着得才是妙手；人生似瓦盆，突破了方见真空。
转祸为福、起死复生的关头，切莫劈面错过。
造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，六合即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今
物皆吾一体。人能看得破，认得真，才气够任天下之承担，亦可脱人间之缰锁。
权贵龙骧，豪杰虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血；是非蜂起，得失
争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令民气灰。
父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的动机
情面反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功
十语九中一定称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成一定归功，一谋不成
忧为更甚。
品。故前人以不贪为宝，以是度越一世。
。
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之狠恶；鸥眠、东风、暖日，会知陶处
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还六合；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤
憧憧之扰矣。
彼苍白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
易知。
盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。
。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
声妓老景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之贫寒俱非。语云：
矜名不如逃名趣，练事何如费事闲。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，
内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸怀。
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大抵，毋借公论以快