落，何如辄自废弛哉！
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，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登此岸。动机稍异，境地顿殊。
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
心之为祸。
炼者，则身心交损。
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈尘凡
诈，此警伤于察者。二语并存，夺目浑厚矣。
知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不成笼淡然无欲之
猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢
人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之
横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅
缠脱只在自心，心了则屠肆荆布竟然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。本日不悟，俟
皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。
有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。
何足恃哉。
一场闲繁华，狠狠争来，虽得还是失；百岁好工夫，忙忙过了，纵寿亦为夭
次小巧，触物皆有会心处。
坷之世道，若不得一耐字支撑畴昔，多少不坠入榛莽坑堑哉！
者一任天机。
矜名不如逃名趣，练事何如费事闲。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，
奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
虚生之羞？
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦
得，妄心尽而后至心现。
间一妙境也。
试思未生之前有何象貌，又思既死以后有何风景，则万念灰冷，一性寂然，
常自污出，明每从暗生也。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。动手
谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务
亦生爱，一毫便生缠缚。
之见，灭却欣厌之情，才气够忘纷华而甘淡泊也。
。群信不以彼易此也。
义士让千乘，贪夫争一文，品德星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁
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逐听人而不嫌尽醉，恬［忄詹］适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空
地宽天高，尚觉鹏程之局促；云深松老，方知鹤梦之落拓。
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝
大人不成不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不成不畏，畏小民则无豪横之
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
精力自奋。
六合有万古，此身不再得；人生只百年，这天最易过。幸生其间者，不成不