三官信奉昌隆于魏晋南北朝.唐宋犹存其他绪.现存《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》《中元地官消愆灭罪忏》《下元水官消愆灭罪忏》.即出之唐宋间.
为了推尊此三位天帝.南北朝所出的多种道书.又以两汉风行的元气论对其神格停止描画.《三元品戒经》称"上元天官隶玉清境.结青黄白三气置上元三宫.……总主上真天然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神"；"中元二品地官者.隶上清境.结元洞混灵之气.凝极黄之精而成.……总主五帝五岳诸真人.及诸地神仙已得道者"；"下元三品水官隶太清境.结风泽之气.凝晨浩之精而成.……总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙.水中诸大神及仙箓簿籍".
4奉祀
六合水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日.玄门徒都进庙烧香奉祀.或建金箓、黄箓道场.以祈福消灾.
《礼记·王制》：“大司徒、大司马、大司空斋戒受质.百官各以其成.质于三官.”
(3)办理农、商、工的田师、市师、器师.
三官大帝
水官解厄
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三官的诞辰日即为三元日.是以从唐宋以來.三元节都是玄门的大庆日子.唐朝三元节由天子下敕天下诸州禁屠三日.“令百姓是日停宰杀渔猎”.因为天官被封为赐福紫微大帝.官方遂将其视为“福神”.与禄、寿二神并列.至于三官神的职掌范围.宋明今后又自于三清四御的建立.而有所缩小.普通以为掌管人间祸福、天神转迁、存亡循环诸事.但官方信奉仍然很遍及.明朝以來.各地建有很多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等.每逢三元节.人们都要到古刹祭拜三官.忏悔罪恶.祈福免灾.时信奉三官的人都要禁荤食素.称为“三官素”.清朝.三官信奉更加遍及.“天官赐福”的年画、民惜画.多种多样.画中天官.身著大红官服.龙袍玉带.手持快意.五绺虬须.面窖慈爱.一派雍窖华贵的气质.一些图中.天官还慈爱地照顾五个孺子.五孺子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯.畴昔官方每逢新春时.皆贴这类年画.以求天官赐福长命.偶然天官还被当作财神.清朝风行一种“赐福财神”.图中间为天官手执快意端坐元宝之上.金山、银山、花草、云龙和一个大“福”字陈于上方.聚宝盆、手持“日日生财”旌旗的孺子位于下方；和合二仙和招财仙官、亨通仙官立于两旁.画中充满着福分和财气.表达了人们巴望天官赐福、财神送财的敷裕抱负生括.近代.天官又和员外目郎(表官禄)、南极仙翁合称为福、禄、寿三星.旧时农历新年.三星图常挂于堂中.意味“三星在户”.显现多福、多寿、喜庆临门.反应了人们寻求夸姣幸运生括的共同心机.现在“三星”图象和“三星”工艺品喜进千家万户.成了颇受欢迎的装潢品.现在台湾的古刹中.普通称三官大帝为三界公.传闻敬奉的人特别多.
天官赐福
2.玄门所奉的神
旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂.以正月十5、七月十5、十月十五为三官生日.清顾铁卿《清嘉录》卷一云：
天官、地官、水官三帝的合称.传说天官赐福.地官免罪.水官解厄.
《三国志·张鲁传》称五斗米道"师君"张鲁"雄据巴汉垂三十年".裴松之注引《典略》.言其为病者请祷时.曰："请祷之法.书病人姓名.说伏罪之意.作三通.其一上之天.著山上；其一埋之地；其一沉之水.谓之三官手书."此请祷之法.盖仿效当代仪礼.战国成书的《仪礼·觐礼》曰："祭天燔柴.祭山丘陵升.祭川沉.祭地瘗."唐贾公彦疏云："案《尔雅》云：祭山曰?悬.祭川曰浮沉.……祭天曰燔柴.祭地曰瘗埋.""瘗"亦埋藏之意.