作为镇馆之宝的是一卷经文残卷，这卷残经是一卷用汉文、吐火罗文和梵文对比的《风雅广佛华严经》，发掘于范阳堡西南一处烧毁了几个世纪的梵刹遗址内。这座梵刹是在孔历十六世纪（约合西元十世纪）的时候毁于兵火。现场发掘出来的另有近百具和尚的尸首，他们大多身上都有外伤，明显系因暴力致死。
早上起来，喝一杯羊奶，吃一块烤馕，配上一碗羊肉汤。大师肚子都暖呵呵的，迎着凌晨的凉意便与素食主义的和尚们回合，在一小队哈拉扎人侵占队员的保护下向遗址进步。
这些哈拉扎人，平时是牧民，偶然也为贪婪的冒险者、虔诚的朝圣者们供应保护办事。遵循他们的说法，通衢上还是比较安宁了，偶尔会赶上一些马帮，但是哈拉扎人与他们的干系很好，只要破财就能免灾。
夏人则明文规定了多妻轨制，夏王能够娶九个老婆，公侯以下有爵位者能够娶七到三个老婆，浅显人能够娶最多两个老婆。夏人也没有嫡宗子的观点，统统的老婆的儿子都是嫡子，都能够划一的均分父辈的财产。
在城内小住一夜，消受了一番本地膻味颇稠密的羊肉美食――就三怪客这一个多月的口味而言，此处的山羊肉质还算不错，只是本地人烹调不得其法，算是暴殄天物了。
典当婚，提及来那就是贸易社会生长的产品了。耕户耕作巴依老爷的地，一年忙到头却还要赔钱，高利贷驴打滚，三五斗的本钱用五六亩地盘的出产来了偿还不敷，日积月累的越来越多了，如何办，百口人都穷得穿一条裤子了，实在是没有甚么能够抵债的了，就只好拿老婆女儿抵债。俗话说的押上百口，就是这么来的。
现在，来自东方的救星再一次来临了！巨大的夏王啊，李氏唐朝的正宗传人，他带领着佛兵回归到高僧传法的门路上，斩断邪魔的双手，肃除恶之花的泥土。
在这范阳堡内就有一座“汉唐遗址博物馆”，内里展出了很多从周边的古墓、住民点的遗址中汇集来的古物，此中很多糊口器具带有稠密的中原特性，专家们猜测能够是中本来的商队遗留下来的。
在如许的思惟主导下，夏王国的官方教科书中如许阐述本国的悠长汗青：
而在此以外，夏人另有“打劫婚”、“互换婚”、“典当婚”等官方婚姻。打劫婚首要风行与游牧部落之间，每到春春季候，小伙子们跨上群马，拿上长枪，去别的部落打劫年青的女子作为本身的妃耦。这本是在草原上风行了两三千年了的传统，但因为滥用暴力等原因而被官方明文制止，夏王国法律规定，通过打劫婚而来的女子，一旦被官府发明即尊敬其本人志愿返回原有家庭或者留下跟从现在的部落糊口。
特别是遵循《旧唐书》的记录，波斯帝国末代天子的王子卑路斯向唐帝国求援，唐高宗在波斯疾陵城设立了波斯都督府，固然这个都督府设立的时候并不长，但却为夏王国对这一地区宣称宗主权供应了强有力的支撑。
恰是在这类民风之下，夏王国相称鼓励官方各种“考古队”、“探险队”在王国境内的崇山峻岭、山谷河溪之间发觉汉唐遗留下来的各种文物，以此作为“自古以来”的铁证。