“法士之境！”
在丹田中练出法力没多久，姜玄就发明了他灵魂中的球形虚影的另一种才气。
假装气运之柱。
三品及以上者为大儒。
大梁元庆元年玄月十一，凌晨。
可即便如此，历朝历代对册封护法真人等业位都是慎之又慎，毫不轻授，王朝乃至甘愿封神明来监察天下也不肯意大范围的启用道报酬士。
所谓筑法，即凝筑法力。
道家高人可通过假装窜改本身窜改别人的气运之柱。
姜玄固然只是法士，不过的灵魂却并不比浅显策士弱多少，并且他具有桑姑道人利用神通的影象，他现在倒是能够利用一些法力耗损极少的强大神通。
在阳光即将晖映到姜玄眼眶的刹时，他展开了眼睛。
但实在并不全然如此。
筑法境的法士固然有法力，但法小力微，灵魂也不敷强大，对法力的节制不敷邃密精确，只能通过绘制符箓，或者用近似的体例将法力注入外在物质当中，并用符文牢固下来，而后通过激发符箓来利用神通。
其次，秦皇以后，文道不显。
羽士一样分为九品：九品法士、八品方士、七品通士、六品正士、五品居士、四品高士。
“气运内运带有丝丝缥缈之韵，灵魂凝实，能够用神念内视丹田。”
姜玄盘腿坐在床上，微光透过石屋旁的窗户照了出去。姜玄头顶上方，中间为深红色的气运之柱摇摆着，他身材中的六合灵气正在一点点窜改成红色的法力，而后会聚到丹田当中。
是故欲要修道，必先削发。
姜玄面色一变。
羽士的修为并不但取决于法力，更取决于灵魂。
修道大耗气运，在家修炼则抽取家中气运，在国中修炼则抽取国之气运。
姜玄之以是能够在短短半夜的时候里修炼出法力，除了吞噬融会了桑姑道人的魂体，灵魂本就比凡人健旺，以及他具有桑姑道人的影象作为修炼指引外，最首要的就是具有朝廷气运的加持。
文、武、道三家中，道家是最讲究顿悟的一脉，但即便讲究顿悟，需求的堆集仍然不成贫乏。
跟着姜玄的心念转动，他气运之主顶端的缥缈韵之气刹时变得凝实。
在大梁以及数百年后的大乾，除了咒禁司中的官吏来自道门外，朝廷中无人是修道之士，天下神明以及咒禁司也有查抄百官以及在朝廷中获得功名的儒士辩白其是否为修道之士的职责。
时候流逝，法力积少成多。
获得自朝廷的正八品内运的支撑，并且气运连缀不断，抽取再多也不会耗损本身气运，始终保持气运不降，这是绝大多数的修士可望而不成得的事。