第4章 阿拉伯(1)[第1页/共4页]

也就是说，今后他成为先知。

究竟上伊斯兰文明的生命种子，就孕育在贝都因人从游牧到商贸的富丽回身，麦加两其中间的两重脾气，以及犹太教和基督教通过商道的传播当中。这就让阿拉伯半岛凝集了极具缔造性的力量，也使伊斯兰作为天下宗教而鼓起成为能够。固然这汗青任务的完成还需求另一座都会给力，但不管如何说，新文明已是呼之欲出。

新文明的缔造者是阿拉伯人（Arabs）的一支，叫贝都因人（Bedouins，又译贝杜因人或贝督因人），意义是“荒漠游牧民”。他们属于欧罗巴人种地中海范例，首要靠豢养骆驼和马、羊为生，每年都要周期性地沿牢固线路迁徙，游牧的间隔常常在一千千米以上。只要少数有幸住在绿洲的住民莳植大麦、小麦、甜瓜和椰枣，或者处置贸易和手产业。因而椰枣和骆驼便成了这个半岛最具特性的风景和意味。

因而，阿拉伯半岛固然夹在埃及和美索不达米亚（两河道域）之间，却仿佛被造物主忘记。直到两河文明和埃及文明陨落多年今后，这里仍然没有甚么惹人谛视标动静，响起来的只要驼铃。或许，除了真主，谁都想不到在这鸟不拉屎的处所，竟会鼓起一种巨大的、影响天下的文明。

这是实话，不识字的他确切不晓得该宣读甚么。

这是公元610年2月的某个早晨，遵循阿拉伯传统历法和厥后的伊斯兰教历则是9月。地点是在麦加城北的希拉（Hirā'）山洞，说话的是天使哲布勒伊莱（Jibrā'īl，又译吉卜利勒、吉布利里等等，即基督教的大天使长加百利），面对天使的那人当然就是穆罕默德。

这可真是“天将降大任因而人也”。

因而号令和行动再次反复，如是者三。最后，严肃的声音明白奉告他：你该当奉你的缔造主的名义而宣读，他曾用血块缔造人。你该当宣读，你的主是最庄严的，他曾教人用笔写字，他曾教人晓得本身所不晓得的东西。[8]

作为穆罕默德的出世地和伊斯兰教的鼓起地，当年的麦加并无本日之气象。当时，这座其貌不扬的小镇坐落在枯燥而多沙“没有庄稼的山谷”当中，令人绝望地被两重萧瑟无树的群山环抱。用石头或干砖――晒干而非烧制的砖块砌成的平顶屋构成了它拥堵的住民区，只要都会中间开阔广场上的一眼圣泉和一座神庙，才表示着它必将非同凡响。[4]

有了乳香和没药，又有了希贾兹商道，养骆驼的贝都因人很便本地就把本身从牧民变成了半游牧半商贸民族。气力薄弱的部落构造起商队，那些穿灯笼裤、腰间插着弯刀的散兵游勇则成为领导和保镳。这对于骑惯了骆驼走惯了远路的他们来讲，明显并不存在转换身份的困难。

真主仿佛也表示了赞成。传闻，在一个伸手不见五指的夜晚，天使哲布勒伊莱引领穆罕默德乘坐一匹长着翅膀的白马来到耶路撒冷，在那边登上云霄，瞥见了历代先知，也目睹了天园和火狱，然后在拂晓时分回到麦加。这一天，厥后被定为伊斯兰教的“登霄节”，耶路撒冷也是以成为伊斯兰的圣城，固然它先前既是犹太教的，也是基督教的。[9]

麦加日趋繁华。

作为遗腹子，出世在麦加的穆罕默德被送往戈壁中一户贝都因人收养，五岁时才接回母切身边。不幸的是，他的母亲和祖父很快就接踵归天，孤苦伶仃的他只好小小年纪便跟从伯父外出经商。荣幸的是，艰苦的糊口和艰巨的路程给了他安康的体格，勤奋好学的他更是是以而见多识广。