首页 > 易中天中华史：奠基者 > 第1章 生于忧患
季历的儿子就是周文王，文王的儿子则是武王。周族的世系，约莫以下——
弃，是小我的姓名，还是部族的族名？不清楚。但周人说他是一个实在存在的人，母亲叫姜嫄。姜嫄因为踩到一个庞大的足迹，便有身生下了弃。传闻，弃在尧舜的期间担负过联盟的农业部长，叫后稷。后即带领，稷为谷子，后稷的意义就是主管农业。为甚么尧让弃主管农业呢？因为他是最早种谷子和麦子的人，被人们尊为农神。
不安于近况，
武王来不及脱下战袍，
这在汗青上，就叫“管蔡之乱”。
周人，为甚么如许明智沉着？
哈！贩子是酒鬼，周人是门客。
但这与地理位置实在干系不大，不然不成能迁都。偏安一隅当然不可，恰当挪动则何尝不成，关头在于获得天的受权。受权就是“天命”，获得受权则叫“奉天承运”。既奉天又承运，当然是天子，当然该治天下。
忧患伴随了周公平生。他曾经对儿子说，我身为文王之子、武王之弟、现任周王之叔，职位不低吧？但我“一沐三捉发，一饭三吐哺”，洗头用饭都常常间断，不能纵情。为甚么？我是不时警戒，不敢怠慢呀！
不安于小康。
保住万邦的信赖。[4]
弃，是三四千年前的“袁隆平”。
汗青都是由胜利者誊写的。失利者就像水里的鱼，即便堕泪也没人在乎，更不会留下陈迹。
重生的西周政权，面对庞大压力和严峻危急。
羽翼饱满的周人开端实施第三步，这就是大挖墙脚。
你的羊来了，
究竟证明，恰是如此。
没人晓得他当时如何想，也没人解释周武王为甚么能在一片火海和焦土中找到纣王的尸身，并把他的脑袋割了下来。这就正如没人晓得埃及女王克娄帕特拉在跟屋大维打得不分高低时，为甚么会俄然撤出本身的舰队，抛下情郎安东尼，仓促忙忙回到王宫他杀。
周人当然终究证了然这一点，但这需求时候和过程。包含前面说的那一整套实际，都既不是周公一人提出，也不成能在短时候内完成。独一能够必定的是，在建国之初，他们需求一个既能安身立命又能摆布逢源的计划。因为周人既要持续殷商朝表的“中国传统”，又要与之划清边界。
周人不能不忧患。
第一步是皋牢盟国。
持续传统的体例是“居中国”，划清边界就只能考虑“受天命”。那么，同为合法政权，周与商有甚么分歧？
哪两个题目？
呵呵，他们是不会冒然行事的。
质疑几近是必定的。
大耳朵摇来摇去。[7]
恐怕要算。
一股悲惨之情，在周公心底油但是生。
谁说你没有羊？
实施颠覆殷商者 姬发 武王 文王次子
这一回，太阳真的要从西边出来了。
是以，一向在本地要地春耕夏耘的周族，不会像来自渤海岸边又把买卖做到天下各地的商族，披着海风，带着贝壳，靠着青铜器和甲骨文，沉浸于科学、技术、预言和政治化巫术，把本身的文明归纳得浪漫而奇异，诡异而残暴。
你的牛来了，
生于忧患又偷天换日的周人，
究竟上，文王号称西伯，成为商西霸主后不久，就毫不客气地灭了商的多少附庸国，比如密（甘肃灵台）、黎（山西上党）、邘（河南沁阳）、崇（陕西西安）。灭崇今后，他们还把那处所变成了本身的火线批示部，叫丰邑。
实在不要说别人，周人本身恐怕也嘀咕。这就需求解释，需求申明，需求论证，需求用令人佩服的说法，从思惟上和实际上答复和处理两个首要题目。