第1章 生于忧患[第5页/共7页]

但这与地理位置实在干系不大，不然不成能迁都。偏安一隅当然不可，恰当挪动则何尝不成，关头在于获得天的受权。受权就是“天命”，获得受权则叫“奉天承运”。既奉天又承运，当然是天子，当然该治天下。

难讲。

第二步是运营北国。

你的牛来了，

这在汗青上，就叫“管蔡之乱”。

跟从太阳神鸟从东方进入中原的殷商民族，当然想不到这一天。就连来自西方的周人也不会想到，他们跟着旧天下的太阳走，却走出了一片新天下。

是的，农业出产周期长，劳作苦，收成又没有包管。不违农时是必须的，精耕细作是必须的，操心吃力也是必定的。但是秋收时节的一场暴雨或冰雹，便前功尽弃，颗粒无收。阿谁时候，可真是叫每天不该，哭地地不灵。

何况这些族群也五花八门。中原地区是“诸夏”，西部地区是诸羌，东有东夷，北有北狄，南边则有百濮和群蛮。此中有部落国度，也有部落和氏族，对待商和周的态度也不一样。有的亲商，有的亲周，有的扭捏，有的独立。只要一点不异：没有一个是省油的灯。

周公忧心忡忡。

周公清楚地记得，武王伐纣，出兵是在正月（子月），胜利是在仲春（丑月），实际只用了三十多天。这实在太快了！如果他晓得，厥后全部当代化武装的美英联军，颠覆萨达姆政权尚且用了五十六天，恐怕真会倒吸一口寒气。

哪两个题目？

当然，兵变终究被周公、召公和太公之子联手停歇。武庚和管叔被杀，蔡叔和霍叔被放逐，插手兵变的殷商贵族则被称为顽民或殷顽，被周人视为重点防备工具。而后，周公又连哄带骗把他们弄到洛阳，住进新城成周，停止集合办理和思惟改革，并在成周西边三十里新建王城，作为周的东都和火线批示部，这才算是“宝塔镇河妖”。

哈！贩子是酒鬼，周人是门客。

盟国包含诸羌和诸夏，代表别离是羌族的姜，夏族的召（读如绍）。周是以夏族自居的。他们与召族都姓姬，与姜族则是婚姻干系，弃的母亲就是羌族女子姜嫄。今后，姬姜世代通婚。亶父之妻是太姜，武王之妻是邑姜，西周天子更每隔一代就有一名姜姓的王后。姬周与姜，亲如一家。

弃，是小我的姓名，还是部族的族名？不清楚。但周人说他是一个实在存在的人，母亲叫姜嫄。姜嫄因为踩到一个庞大的足迹，便有身生下了弃。传闻，弃在尧舜的期间担负过联盟的农业部长，叫后稷。后即带领，稷为谷子，后稷的意义就是主管农业。为甚么尧让弃主管农业呢？因为他是最早种谷子和麦子的人，被人们尊为农神。

受天命则居中国，居中国则治天下，有题目吗？

由此获得的权力，叫“居中国”；由此获得的权力，则叫“治天下”。居中国事代表权，能够代表中原文明；治天下事统治权，能够管理中原民族。可见，治天下的前提就是居中国。用西周青铜器何尊的铭文来表述，就叫“宅兹中国”。这也是周人要在洛阳再建新都的启事之一。

第一步是皋牢盟国。

有。

不安于小康。

我们这才奔向远方。[8]

乡村包抄都会，能胜利吗？

这就不能不忧患，不能不睬性，也必须精打细算，未雨绸缪。总之，农业民族不成能像贸易民族那样豪赌：既敢一掷令媛，又能一本万利。

实在不要说别人，周人本身恐怕也嘀咕。这就需求解释，需求申明，需求论证，需求用令人佩服的说法，从思惟上和实际上答复和处理两个首要题目。