第4章 天下为家[第4页/共7页]

这的确就是地隧道道的“修改主义”。

或者说，三级受权，层层卖力。

提及来，周天下实在算得上树大根深。

周的根，在乡村。

嫡宗子

2、一夫一妻多妾制；

天子诸侯的次子庶子能够再分封，大夫的呢？

明显，周朝的士，就是当时的知识分子和白领阶层。他们职位不高不低，人数未几很多，能量不大不小，最合适培养为中产阶层。苟如此，就能构成稳固各级政权、保护社会稳定的中坚力量。

因为“公司”有题目。

严峻失误

周天下这个公司是“家属型”的，也有总公司和子公司。总公司叫“天下”，总经理是天子，董事长是天。因为天子的治权是天授的，天下的产权也是上天的。以是，天子只能算是总经理，不能算是董事长，王族也不是董事会。

一妻多妾，也是宗法制的内容之一。

也就是说，天下的产权属于天子。

后代也要立室立业，这些家庭也都有祖宗。以祖宗为统绪，家庭构立室族，家属构成宗族。宗族附属和凭借于大夫构成氏族，大夫是族长。氏族附属和凭借于诸侯构成国族，诸侯是族长。国族附属和凭借于天子，就构成民族。这个民族在西周叫夏，春秋叫华，厥后合称中原，周天子是总族长。

遵循“一妻多妾制”，妻妾的来源就分歧。妻叫娶，妾叫纳。妻，必须门当户对，明媒正娶，才气与夫对抗，也才气叫嫡。纳妾，则能够偷，能够抢，能够买，能够骗，还能够死缠烂打。因为妾不必有身份和职位。她可以是夫人的陪嫁，父母的丫环，青楼的女子，朋友的歌姬。是以，父母能够赏，朋友能够送，本身能够要，乃至霸王硬上弓。妾既然如此地来路不明，其职位可想而知。

甚么题目？

嫡，就是正妻。妻与夫相对抗，以是叫嫡。妻生的儿子，就叫嫡子。嫡子当中第一个生出来的，叫嫡宗子。

何况周天下这个总公司本来就是虚的，实体是诸侯的国，厥后另有大夫的家。实际上，从西殷勤东周，生长的趋势就是强枝弱干。不但诸侯变得尾大不掉，就连大夫也厥后居上，叨教那还能保持吗？

更具讽刺意味的是家臣的实际。

以是，周朝的统治者和思惟家，跟日本企业家一样，都主张“和”，只不过中国讲“调和”，日本讲“和拢”。日本人以为，从老板到员工，都应当把企业看作一个大师庭。为了制止家庭内部产生抵触，每小我都有任务“维稳”，有任务“维和”。如许才气“拢在一起”，长足生长，共同致富。

从西周大封建开端，真正获得实权和实惠的，是诸侯和大夫。最后养肥的，也是这些中上层贵族。这对“中心”实在是倒霉的。因为诸侯和大夫越强大，天子就越衰弱。强枝弱干的成果，是周王室成为皮包公司，周天子成为光杆司令，最后连橡皮图章都当不成。

但不管哪一种，士都是虎伥。

分封也简朴。天子的嫡宗子做了天子，他嫡出的弟弟和庶出的哥哥，就分出去做诸侯，或者留在王国做公卿。一样，诸侯的嫡宗子做了诸侯，他的弟兄们就封土立家，分出去做大夫。宗法制与封建制，严丝合缝，合二为一了。

家 国的子公司 诸侯 大夫 封土立家

反动，会产生吗？

世袭，就有担当权的题目。爵位，却只要一个。以是贵族比任何人都改正视宗法。遵循宗法制，天子、诸侯、大夫，都只能传位于嫡宗子。其他儿子，包含其他嫡子，连血缘都不能担当。但这些公子天孙，毕竟都是“贵二代”，总不能放手不管，让他们流浪失所吧？