首页 > 易中天中华史：奠基者 > 第5章 两个基本点
奇特！爱国有罪？
无妨实地考查一番。
这绝非偶尔。
他们为青年男女的性爱
不。爱国无罪，只不过要有资格，并非大家都能爱。诸侯爱国就是对的，因为他是“国君”。大夫爱国也是对的，因为他是“国人”。家臣爱国，则“罪莫大焉”。
这个事理，周公和孔子内心都明白。
这才真是罪莫大焉！
那么，这首歌为甚么要用鹿鸣来开篇呢？因为不管在中国还是印度，鹿都是有着美德的仁兽，鹿群的到来也都是吉利和畅旺的意味，奏唱《鹿鸣》也就是要崇尚品德。
是以，固然周公“制礼作乐”，孔子“克己复礼”，目标都是为了保护姬周政权，保持封建次序；但他们起码清楚，心机维稳才是最好的维稳。这就要“伦理治国”，包含德治和礼治；也要“礼乐教养”，包含礼教和乐教。礼和乐，是落实以德治国的“两个根基点”。
更何况，南蒯只是季孙大夫之臣，季孙大夫才是鲁国国君之臣。鲁国国君的事，是他南蒯该管的吗？如此僭越，莫非也叫“尽忠”？对不起，这叫“上访”！
讨厌儒家的刘邦，厥后确切尝到了礼治的长处。
周公和孔子都稳定态，
这可真是天字第一号的乐团。这个乐团吹奏的，是最恢宏的交响乐，最动听的奏鸣曲，最有气势的大合唱。
何况此时，礼坏乐崩已经几百年。像周武王那样严格遵循礼法来停止建国大典，他们哪会？未央宫建成后，刘邦大宴群臣，竟然乘着酒兴对太上皇说：畴昔老爸总骂我不如二哥无能，将来糊口没有下落。现在请您白叟家看看，是二哥挣下的财产多，还是我的多？殿上群臣也跟着起哄，大喊小叫，乱成一团，完整没有体统。
难怪孔子上课时，会有门生鼓瑟。
调和。家和万事兴。
没有人能够不要名分。没驰名分，就没有面子。面子是名分的标记，也是人的脸面，或脸谱。摆出来，就叫“摆谱”；有了它，就叫“有谱”。有谱就靠谱。这便能够来往，能够“面劈面”。不然，就“对不起”。
比如“冠礼”。
天字一号乐团
这的确就是群魔乱舞。
家臣爱国，何罪之有？
魏绛是春秋期间晋悼公的大夫。因为功劳卓著，悼公要将郑国奉献的乐队分一半给他，魏绛表示不敢当。他说：乐舞是用来稳固美德的，是以能够镇抚邦国，共纳福禄，怀柔吸引远方之人。这才叫“乐”，也才气够叫“乐”。[4]
南蒯是季孙氏封地费邑的宰。照端方，季孙氏把费邑承包给南蒯后，本身就不如何管事，以是南蒯在那边当了三年老迈。但，当南蒯决定叛变季孙大夫、支撑鲁国国君时，费邑人却不干了。他们把南蒯抓起来，对他说：畴昔我等服从于先生，是因为虔诚于主上。现在先生有了那种设法，我辈却没有这等狠心。那就请先生另谋高就吧！您白叟家的抱负抱负，上哪儿不能实现啊！
意义就在“长辈，养老，敬贤”。遵循规定，插手乡喝酒礼的各界人士，六十岁以上的坐，五十岁以下的立。享用的菜肴也不等，年纪越大越多。这就即是向全社会宣示，对父老要尊，对老者要养，对贤者要敬。
少女和少男，
主题，则传闻叫“和”。
事理实在很简朴：国之伦理在家，从小就能看到大。比如一小我虐待父母，却宣称忠于故国，靠得住吗？一样，南蒯叛变家君，却宣称忠于国君，谁信赖呢？
难怪我们“死要面子”。
刘邦的步队就差很多。除张良是贵族，韩信算是败落贵族，其他的，陈平是无业游民，萧何是蕞尔小吏，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，刘邦本身则是地痞恶棍，根基上是草台班子。