那么，我们民族为甚么没有宗教，也不需求宗教？
巫术是人类最早的文明形式之一。在时候表上，只要东西的制造和利用排在它的前面。几近统统的民族在原始期间都有巫术。印度人的“四库全书”《吠陀本集》内里，就有很多上古期间巫术的记录。我们民族，更是如此。
有光就有影
为了精神的保存，也为了灵魂的安设。
宗教，是印度人的生命线。
印度人是先把巫术变成宗教，再把宗教变成哲学的。是以，印度人的宗教特别是佛教，便极具哲学意味。当然，他们的哲学也极具宗教意味。包含他们的非暴力主义、转世循环和因果报应，另有瑜伽，都带有奥秘主义的色采。
佛教和耆那教创建之日，也恰是孔子大讲仁爱之时。但到中国的西晋变成东晋那会儿，鼎新后的新婆罗门教（印度教），却在笈多王朝的大力支撑下勃然答复，以赛过性上风卷土重来，最后变成印度共和国的第一宗教。
宗教在希腊人那边，实在变成了艺术。
这就让人大跌眼镜！印度文明的延绵不断，究竟是靠甚么来保持和实现的？
当西方文明的“蒲月花号”从雅典动身，路过罗马、君士坦丁堡、伦敦和阿姆斯特丹，终究到达费城时，天下上那些最陈腐的文明都如何样了？
他坚信佛教，大力弘法。
这是一种如何的文明？
第四品级首陀罗，即仆从和被征服者。
别的另有“旃荼罗”，也就是贱民，是“不成打仗者”，比首陀罗职位还低。
的确，中国不像印度，前有当代文明，后有古典文明；也不像希腊，前面有克里特文明，前面有古罗马文明；更不像美索不达米亚，阿卡德人、巴比伦人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、蒙前人、突厥人和西方人“轮番为治”。缔造中汉文明的始终是同一个民族，只不过一向在生长强大，不竭有新奇血液增加出去。
是啊，佛性常在，众生划一，每小我的血都是红的，为甚么要分品级？神在乎的只是你的“憬悟”、你的“胜利”、你的“学习”，而不是你的“出身”。[8]
自在划一的旗号，终究被高高举起。
但即便是科学，也要试错。巫术，就是人类的“个人试错”。没有巫术的千万次试错，我们就学不会气候预报，也学不会野生降雨。能够说，恰是巫术，把人类领进科学之门。
文明的陨落，几近是遍及性和规律性的。
希腊和埃及都是多神教，但埃及的神“半人半兽”，希腊的神“半神半人”。人身上的七情六欲，包含统统弊端和缺点，他们的神都有。从争权夺利到争风妒忌，从胡言乱语到胡作非为，偷情、使坏、恶作剧，奥林匹斯山上的诸神哪一样没干过？最后，神的统统弊端和好事，都被编成悲剧或笑剧昌大上演，乃至于每一次祭神的庆典都是人的狂欢。
巫术，恰好代表着人类那根敏感的神经。
中汉文明就更是矗立独行。
巫术，为甚么必须有？
这又是为甚么？
实际上，从巫术到礼乐，在中国就像从部落到国度一样天然，只不过期候要晚很多。精确地说，那是周人聪明的表现。是以，我们现在还不能会商礼乐。因为汗青舞台上另有一些明星没有退场，必须交代它们的去处。
甚么叫“天下主义”？就是天下主义，或人类主义。在天下主义者看来，国度不过是天下一分子，就像大师族中的小家庭。是以，真正的人，只属于天下，不属于国度。
但是耐久的分裂和不竭的入侵，却并没能间断和毁灭印度文明，这又是甚么启事？