不必为此感到惊奇。毕竟，那边面投射了原始先民浓浓的感情和深深的祝贺。是以，每当我们凝睇这些太古的奥秘图案，劈面而来的便是潮乎乎的生命气味。
获得奥秘的生殖力量，也如此。
死神，你闻声了吗？
因此人类最早的神，清一色的都是女神。[4]
伏羲在前，女娲在后，又有甚么意义？证明男尊女卑天经地义。是以，女娲的手术非动不成。犯法怀疑人，则八成是鼓吹男权社会纲常伦理的那些家伙。只不过，他们做贼心虚手忙脚乱，还是留下了无可回嘴的证据――在几近统统的画像和造像中，女娲手中都是玉轮，伏羲手中都是太阳。
歌颂男人也是天经地义的，因为女人是生命之源，是灵魂新房的扶植者和缔造者，并且最不怕死，起码不怕流血。她们每个月都要流血，也没死。哪怕出产的时候要出血，也不过是让新的生命接管了一次特别的浸礼。
置于死地而后生。丧钟敲响之时，号角与战鼓齐鸣。原始人下定决计，要跟死神打一场拉锯战。
如许看，我们民族的太阳神和玉轮神，就该是伏羲和女娲。因为伏羲手上捧的是太阳，内里有一只太阳神鸟；女娲手上捧的是玉轮，内里有一只玉轮神蛙。这不就是中华版的阿波罗和阿尔忒弥斯吗？[10]
但女人具有挑选权，是为了种族的持续，是以也不会对落第者冷嘲热讽、赶尽扑灭。何况挑选是双向和自在的，没有强奸，也没有卖淫；没有豪情纠葛，也没有财产胶葛。
或许。
这类天下性和汗青性的庞杂，恐怕没人能够改正。
那么，后羿和嫦娥，会是太阳神和玉轮神吗？仿佛又是又不是。如果不是，为甚么会跟太阳和玉轮有关？如果是，嫦娥为甚么要奔月，莫非她本来不在那边？后羿又为甚么要射日，莫非他跟本身过不去？
侦破此案并不难。找到相干好处人，就能发明犯法怀疑人；看谁能够从中渔利，就能晓得犯法动机。那么，女娲变成蛇，对谁最有好处？伏羲，或伏羲的粉丝和交班人。事理也很简朴：如果伏羲和女娲都是蛇，谁先谁后就说不清，厥后者也便能够居上。比方说，把伏羲说成女娲的哥哥。
女娲的期间闭幕，嫦娥的好日子也过完了。
因为太阳毫不会升起在玉轮之前。
毫无疑问，父系氏族并非严格意义上的“权力社会”。或许，它只能叫“半权力社会”或“前权力社会”。但不管如何说，自从母系变成父系，权力就被发明了出来，并成为男人手里能够生杀予夺的批示刀。
这但是不管如何都想不通的事。
很好！这足以对于灭亡，克服对灭亡的惊骇。因为它意味着一种信心：人实在是长生的。精神能够会消逝，但灵魂不死；个别能够会倒下，但族群不亡。族群的、个人的、同类的生命，将不竭持续下去。归正一个灵魂分开了故乡，就会顿时找到新房。是以，灭亡不是生命的闭幕，而是开端。
毫无疑问，死仇产业然得是另一种模样。但生养女神肥胖痴肥，灭亡女神身材曼妙，却实在让人大跌眼镜。原始报酬甚么要如许塑造他们的女神，必然要弄得“生不如死”呢？是审美妙分歧，还是代价观相异？莫非斑斓是伤害品，粗笨反倒是可靠的？或者我们眼中的性感魅力，对他们竟然毫偶然义，还必须敬而远之，乃至避之唯恐不及？
明显，生与死，奥妙都在女人身上。
女人跟玉轮，是同一时候被造物主发明出来的吧？要不然，如何会有那么多类似和关联。月经一月一次，这就是关联；肚子有盈有亏，这就是类似。玉轮就像庞大的青蛙或巨大的妊妇――圆了，是正在有身；扁了，是刚生孩子。生出满天星斗的玉轮，岂能不是神蛙或蛙神？