凌晨五点
很清楚，这内里有牛有羊，却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字，就是“蛇溜走了”吧？
天下第一厨
孙家寨出土的这只陶盆，在考古学上属于马家窑范例。同范例的彩陶纹饰，最凸起的就是大量的蛙纹和蝌蚪纹。可见这跳舞是女娲期间的。那些手拉手的跳舞者，则应当是孔雀开屏般炫技求爱的鸟人和蛇人。他们演出的节目，不是“百鸟朝凤”，便是“金蛇狂舞”。
嘻！这是土家属的摆手舞吗？这是纳西族的篝火舞吗？这是藏族的打阿嘎吗？这是维吾尔族的麦西来甫吗？
那么，如果他是“羲”呢？
因而伏羲摇身一变而为蛇神。
傻乎乎又喜好随大流的羊，哪有不被骗的？
以是，甲骨文的羲，就是“杀啊”。
在此之前，阿谁冗长的光阴有着神话传说中的“三个代表”——夏娃代表原始群，意义是“从猿到人”，形象表示为裸猿；女娲代表母系氏族，意义是“从天然到文明”，形象表示为鱼、蛙、玉轮；伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”，形象表示为鸟、蛇、太阳。
爹如有奶，爹便是娘。
披着羊皮的蛇
伏羲身上，有股子烤羊肉味儿。
羊肉味呗！
善哉羊也！
他的名字，就叫伏羲。
饭局和打猎，实在一回事，都是为了吃。没得吃，不敷吃，便要么去抢，这就是战役，也就是甲骨文的羲；要么去讨，这就是祭奠，也就是金文的羲。它的意义，一点都不亚于生殖崇拜。生殖崇拜祈求的，是种族的持续；请神用饭面对的，是族类的保存。前者但愿多子多孙，后者但愿丰衣足食；前者考虑千秋万代，后者考虑当上面前。你说哪个首要？
伏羲的烙印就是男人掌权。男人一旦掌权，生殖崇拜就会变成图腾崇拜，母爱社会就会变成男权社会，暗藏的蛇也就会变成飞天的龙。
或许，它就是前人一再回想的“葛天氏之乐”——“三人操牛尾，投足以歌八阕”。[7]
如许的原始歌舞，必然虔诚而又蛮野，热烈而又谨慎。那是先民们在寂静典礼上生命生机的表现。传闻，乐器是女娲和伏羲的发明。是以，我们完整能够如许来描述——如醉如狂，神采飞扬，伏羲琴瑟，女娲笙簧。
这就是部落期间的前夕。
犧（牺）。因为伏羲又叫庖牺（庖犧）。庖牺的犧，就是捐躯的犧；捐躯的犧，则本来是伏羲的羲，就像蛇字本来是“它”。这在笔墨学上就叫“本字”，也就是“原版”。
这也只能生长出产力。因而各种出产东西被接踵发明出来，包含作为猎具和鱼具的罔罟（读如网古），作为耕具的耜耒（读如四垒）。这些理应获得科技进步一等奖的发明和缔造，厥后被归功于伏羲和神农。这当然实至名归，他们也受之无愧。是以，这时的伏羲，是制造猎具、鱼具和耕具的工匠，以及利用这些东西的猎手、渔夫和农夫。[3]
噫！红莲之珠吉，冠羊之人祥。
当然应当！
但，为甚么必须是蛇呢？因为只要蛇，才是男性最强有力的意味。鸟，就和顺了点，没法完成反动的任务。
请神用饭，不能不办。那些山神、河伯、林妖树怪和地盘公公，管着山间的兽，林中的鸟，水里的鱼，地上的庄稼，本身又吃用不完，完整能够分一点给我们。只不过，将欲取之，必先予之，你得把神服侍好了。要晓得，就连楚汉相争时的范增要杀刘邦，也得先摆鸿门宴。
男性生殖崇拜开端了。
甚么气？
鸟和蛇，是男性生殖崇拜的文明标记和代码。[1]