天下第一厨
男人一旦掌权，
以是，固然甲骨文的羲没有羊，金文就得加上去。厥后表示捐躯之意时，还得再加上牛。上面加只羊，中间加头牛，伏羲或庖牺，才算验明正身。
在此之前，阿谁冗长的光阴有着神话传说中的“三个代表”——夏娃代表原始群，意义是“从猿到人”，形象表示为裸猿；女娲代表母系氏族，意义是“从天然到文明”，形象表示为鱼、蛙、玉轮；伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”，形象表示为鸟、蛇、太阳。
鸟和蛇，是男性生殖崇拜的文明标记和代码。[1]
没错，它应当就是腰饰。但原始人的所谓腰饰，向来就是可疑的。它们常常是一些树上扯下的叶子，地上捡来的羽毛，或者松鼠和野狗的尾巴，掩蔽性极差，装潢性极强。人类学的研讨表白，这些腰饰还是舞会上公用的，目标明显是要引发抚玩者和参与者的特别重视。[8]
那是一种如何的歌舞啊！在青海省大通县孙家寨出土的陶盆上，我们看到了如许的场面：五人一组，手拉动手，头向一边侧，身向一边扭。他们的头上，飘着一根东西，疑为发辫；两腿之间，则翘着一根东西，疑为金饰。
爹如有奶，爹便是娘。
做爱，以神的名义
或许有人会喜好蛇，以为它奥秘、冷峻、有脑筋，矗立独行。也有人讨厌蛇，感觉它丑恶、凶险、冷血、变态。更首要的是，蛇和蛙本是死仇家。蛇，是长虫。青蛙吃虫，蛇又吃蛙。蛇与蛙，如何相容，岂能相容？
那么，天圆处所，又如何讲？
实际上，吉利二字，古笔墨就写作“吉羊”。但，如果祥就是羊，那甚么东西“吉”？红莲之珠。红莲就是女阴，红莲之珠则能够是印度人的摩尼宝珠，中国人的火齐珠，即阴蒂。蒂，就是帝，古笔墨写成▼或▽。它能够是整朵花，也能够是花蕊或花蕾。是以，奥秘的“六字真言”——唵嘛呢叭咪吽，翻译为六字汉语，就是“神，红莲之珠，吉”。[5]
请神用饭，不能不办。那些山神、河伯、林妖树怪和地盘公公，管着山间的兽，林中的鸟，水里的鱼，地上的庄稼，本身又吃用不完，完整能够分一点给我们。只不过，将欲取之，必先予之，你得把神服侍好了。要晓得，就连楚汉相争时的范增要杀刘邦，也得先摆鸿门宴。
吉利二字，伏羲占了多数。
这很有需求，乃至不成或缺。究竟上，原始期间的祭奠礼节并非规行矩步，寂静厉穆，而是载歌载舞，天恩共沐。那些充满豪情的歌舞，也是献给神灵的礼品。
噫！红莲之珠吉，冠羊之人祥。
当然不是。
伏羲变成蛇，不是“杯弓蛇影”，而是“文明反动”。也就是说，越来越首要也越来越牛的男人，开端要求在饮食和男女两个方面，都能表现其举足轻重的职位。
是以，女娲让蛇出场，厥后还变身为蛇，必有启事。
说法很快就有了，那就是承认男人在生养中的感化，并为之设立祭坛。
饭局和打猎，实在一回事，都是为了吃。没得吃，不敷吃，便要么去抢，这就是战役，也就是甲骨文的羲；要么去讨，这就是祭奠，也就是金文的羲。它的意义，一点都不亚于生殖崇拜。生殖崇拜祈求的，是种族的持续；请神用饭面对的，是族类的保存。前者但愿多子多孙，后者但愿丰衣足食；前者考虑千秋万代，后者考虑当上面前。你说哪个首要？
因而伏羲摇身一变而为蛇神。
以是，从氏族到部落，再到国度，蛇的感化都将一以贯之。在氏族期间，它是生殖崇拜的标记；到部落期间，它将成为图腾；到国度期间，它还将成为祖宗。只不过，奸刁的蛇多数会处于暗藏状况，该出洞时才暴露真容。