以是，从氏族到部落，再到国度，蛇的感化都将一以贯之。在氏族期间，它是生殖崇拜的标记；到部落期间，它将成为图腾；到国度期间，它还将成为祖宗。只不过，奸刁的蛇多数会处于暗藏状况，该出洞时才暴露真容。
请看汗青。
为甚么是蛇呢？蛇又不是甚么好东西。
这很有需求，乃至不成或缺。究竟上，原始期间的祭奠礼节并非规行矩步，寂静厉穆，而是载歌载舞，天恩共沐。那些充满豪情的歌舞，也是献给神灵的礼品。
以是，甲骨文的羲，就是“杀啊”。
但，这跟蛇有甚么干系，跟羊又有甚么干系？
这并不奇特。原始舞会上的妙手，向来就是男人。因为即便在父系氏族社会初期，择偶权也仍在女人那边。再牛的男人都不能硬来，只能用本身超卓的表示博取芳心。引吭高歌，翩翩起舞，无疑是有效体例之一。
值得存眷的，是两腿之间那疑为金饰的东西。
这就是太古的礼乐。它是神的盛宴，也是爱的盛宴。
是以，固然这时伏羲还是羊，但总有一天会变成牛。
因为只要羲，才是“披着羊皮的蛇”。也只要羲，兼具热乎乎的肉香和冷冰冰的杀气。没错，義和羲一样，也有羊有我（兵器）。但義变成“己之威仪”后，两方面都弱了很多，那里比得上羲，刚柔相济，意味深长，前程无量。
起首是捐躯和粢盛，也就是肉类和粮食。这是食品。其次是财宝，也就是玉器和束帛。这是红包。捐躯、粢盛、玉器和束帛，合起来就叫“捐躯财宝”。既有食品，又有红包，可见请神用饭态度之诚心，典礼之昌大。
都首要。但现在就有吃的，更火急。
伏羲期间的羊人，就酷很多。
羊是在打猎过程中自投坎阱的。原始猎人最喜好的就是羊，因为野猪野牛不易捕杀，兔子田鼠跑得太快，鱼虾贝蟹又解不了馋。只要羊，体大肉多，成群结队，抵挡力弱，智商还低。这就不但能够打主张，还能智取。比方说，头戴羊角身披羊皮假装成羊混入羊群，然后把它们带进包抄圈。
是以晚会的序幕，恐怕不是齐声高唱“难忘今宵”，而是三三两两走进密林。个别性急的，或许还等不到那一刻。
是以孙家寨出土的陶盆上，跳舞者便都是男人。那高高翘起的所谓金饰，则实在是阳具。当然，不会是真家伙，只能是替代品。
当然，这里说的伏羲跟女娲一样，并不是某一个详细的人，而是一个文明标记，代表的是父系氏族社会。这个社会的汗青少说也有上千年，但不管是初期还是晚期，也不管这当中出了多少个代表，我们都十足称之为伏羲。
这时，他当然还是羊人。
那么，天圆处所，又如何讲？
是以，即便在女娲的期间，伏羲的职位也不低。究竟上，如果说女娲的巨大发明是生殖崇拜，那么伏羲的出色进献就是请神用饭。他身上有羊肉味儿，厥后起了王莽的心机，都不奇特。
做局也是逼上梁山。正如生殖崇拜是因为死人太多，吓着了；请神用饭则因为饥肠辘辘，饿坏了。当时出产力实在低下，先民们吃了上顿没下顿，更难有储备可言。一旦长时间断粮断炊，族群面对的便是没顶之灾。
做爱，在神的面前。