“但是……”广真和尚望着张玄清，面露不甘，这道人诽谤佛祖，怎能等闲放过？
简朴来讲就是互利互惠罢了。
如来是佛的别称，不是某一个佛的特定称呼，泛指人间非人间的统统佛。
“这……这……”广真和尚言词板滞，万没想到张玄清这个辱佛谤佛之人，竟然晓得这般高深佛法。
您老还真见过佛祖？
慈恩大师闻言面色大变，双唇紧闭，双目亦紧闭，两只手缩在胸腹前，快的拨弄佛珠，明显心中非常不平静。
怪不得前人都会收门徒，恐怕最首要的还是为了“温故而知新”，有些本身重视不到的题目，对门徒讲的时候，或经门徒发问，也会重视到。
刚才他所讲的唾面自干，以及之前那一个与佛问对，就是寒山、拾得两位大唐高僧所说的话。当然，现现在寒山拾得两位高僧也没有出世。
世人想起张玄清对金丹的描述，不由得心神震惊。
直到慈恩大师高宣一声佛号，张玄清才从深思中惊醒，只听慈恩大师对他那位弟子道：“广真，不要再说了，随为师走罢。”
慈恩大师是哪个宗派的不好说，但佛教归根结底也讲究修心、聪明、四大皆空。张玄清前后两佛偈出来，几近模糊有了点化之意。
本来这也没甚么，不过颠末明天一说，张玄清现，天赋一炁的修行之法，道经中仿佛也并不是没有记录。
“那是天然！”广真和尚想都不想道。
慈恩大师：“……”
圆坨坨……光灼灼……是金丹！
中国佛教首要分为八宗，别离为三论宗、法相宗、露台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。密宗就不说了，上师以双修之名骗弟子上床路见不鲜，净土宗到了后代几近展成了邪教，法相宗乃是玄奘所创，现现在玄奘还未西行，这世上也还没有法相宗呢。
在场世人：“……”
或许是佛教所谓的知见障，或许是“一叶蔽目，不见泰山”，张玄清在说出那番话之前，那番话固然在他脑海中，可他却向来没有去重视过。
相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍调集门人，要大师作一偈，察看大家的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最驰名的是神秀，先作一偈，便是那第一“身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”惠能见了，觉得神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”
很久，慈恩大师才叹了一口气，展开眼道：“道长到底想说甚么？”
并且看模样比他师父还要高深！
“小沙弥端得无礼，玄清道长高义，不与你普通见地，你不戴德戴德便罢，怎地还口出大言！”
张玄清说的这两诗，能够说是后代佛教传播最广的两，特别是后一，乃是禅宗六祖惠能所作。
张玄清好笑道：“照你这般说法，佛必定是要尊敬的了？”
广真和尚：“……”
公然，张玄清忽地摇点头道：“或许你所知之佛，与贫道所知之佛分歧罢。小和尚，我再问你，若‘身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘’，如此修行，可成佛否？”
张玄清转头向慈恩大师笑道：“慈恩大师觉得如何呢？”
这特么也叫无甚大事？
两名大汉能够找借口避过不答，广真和尚却不能。就算能，他也不屑去避。
当酒馆中世人觉悟欲追之时，张玄清的身影已经消逝在门外，唯留下一个背影，以及悠悠一段歌声：“一扫光，照见佛，须知此岸无有佛。佛非心，心非佛，枉矜持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着……”