炼流派。由房中术生长而来。由朴阳子《三峰丹诀》而得名，曾盛极于明朝。此派修炼主御女采战，行采人精气之泥水丹法，向来被人以为是傍门邪术。此派修丹始于筑基炼己，煨炉铸剑；中经提采而摄补，炼化以周天；终默运而柔用，得药以抽添。行动时步调则庞大，有踵息炼气、聚气开关、金玉两炼、抱元养虚；又有择地选鼎、择时用鼎（此中又有效破鼎、中鼎、老鼎、以及九鼎法之分歧）、降龙伏虎、妙用神剑、追摄气血、擒住真铅、转化阴阳；另有倒置造化、玉液接命、金液还丹，面壁、脱胎、入迷等等。还配有整套诀法，如封精诀、回精诀、炼精诀、大锁金阙诀、倒吸西江水诀、过关服食诀、内铸诀、外铸诀、大灌顶诀、小灌顶诀、煨炉诀、吹笛诀、开洞天渠诀、神用诀等等。乃秘传男女双修之功法。青城派：玄门内丹修炼的家数。相传肇端于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》。其功法综合南北阴阳与双修的好处，又上肇关尹子，构成以虚有为体、以扼要为用、心平实为功的根基特性。因为此派功法习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家摄生学提要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派修炼最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。因此主张，功法动手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，有为而有为，无作而有作。该派以为无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。在“平静有为”中凸起地讲究心有为，即心性平静有为，反对只知求平静于外，不知求平静于内。是以，心性平静有为，便生有为，心平静无功，便生有功。同时，在静观止念过程中切忌深思冥想，切忌妄买卖象与心象，从而与禅宗的参悟法相辨别。青城丹法的“有为”修持集合表现在历代的口诀上，即“守无致虚”。此平分三个层次：开端动手工夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。但是其“诀中诀”久已不传，故修持者凡是难以掌控见验。青城功法虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣，女不解带，“千里神交，万里心通”，相传青城丈人说：“采补之道，非房中采阴补阳之事。而系采六合之气以补我之气，采六合之精以补我之精，采六合之神以补我之神。因六合之化，以造我之化；因六合之命，以续我之命；六合之气不息，则我之气不息矣；六合之化不止，则我之化不止矣；六合之命不坏，则我命亦不不坏矣。因六合之生生不已以成我之生生不已；则六合之命常新，而我之亦常新矣。”（引自萧天石《道家摄生学提要》）这类双修法实际上是心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交。因此青城派之双修法可称为“清修中主双修者”。据萧天石先容，《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄机密、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、入迷还虚指等均有详确阐释。特别对女子修炼法有详确阐述。犹龙派：又称隐派或隐仙派，为元明间张三丰真人所创。