蔡蒙吉亦是苦笑，想了想，又说道：“危大夫，方才你说后日或能有药济急，如此甚好，最起码也能顶的几日，而鄙人还可命军将前去其他州县赊药，信赖七八日内必有药材送至，以是说旬日以内，这药荒便可无忧了，只是……只是这两日却不知还要死去多少病患，莫非真的再无它法可想了么？”
蔡蒙吉前面的话对诸富户士绅来讲，不过是老调重弹，完整引不起重视，而最后这句话倒是夹枪带棒，威胁之意尽显，顿时令堂下诸民气神一凛，打醒了十二分精力，皆暗想道：公然最后还是说到这事儿了，哼，黔驴技穷，莫非这是筹算要歪曲吾等投敌么！
众富户沉默不语，却纷繁在心中说话和思考应对之法，因为他们信赖，这既然还是在大宋朝的治下，那他们应当还是能讲一讲事理的，而对方如果是蒙前人的话，那可就另当别论了。
蔡蒙吉一听，寂然起敬，本来这江西危氏一门，累世行医，活人无数，而自危云仙师从后汉名医董奉的二十五世孙董京习风雅脉（外科）以后，危氏医名更胜，其子危子美习临江刘三点及建昌路新城县陈姓的妇人科,又习杭州田马骑的正骨和金镞科。而其父危碧崖，则习黎川大磜周姓小方脉(小儿科)，至此，已是三世名医，享誉赣地。
注：据笔者考据，大夫一词，古来有之，清朝今后，则多称郎中。北宋徽宗政和年间重订官阶时，在医官（太医）中置“大夫”以下官阶，加上唐末五代今后官衔众多，以官称呼号逐步构成社会民风，以是称大夫为大夫至今。
可惜事与愿违，蔡蒙吉摆明短长，好话说尽，这些富户就是推来推去不肯献削发中藏药。
“…….”
蔡蒙吉长叹一声，心说为何这些人就死活不明白唇亡齿寒的事理呢？如果城中大起疫病，那他们还能独善其身么？只怕到时有药都救不活吧！
要说现在这韶州城里所剩未几的富户大多是一些与叛将刘自主交好，以是才没被元军劫夺一空的，并且元军入城后，这些富户天然也是拜见过元将，以寻求庇护的，传闻那纳猛就收了这些富户主动献上的近三万两的银子。
蔡蒙吉各式无法，俄然想起了贤弟整天挂在嘴边的那句“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的名言，虽说蔡蒙吉并不似其他儒家学子那般陈腐保守，但他对这句话还是很有些冲突的。
“城中缺药，四乡百姓求医无门，多有病死者，蔡某暂掌韶州，未能绸缪在前，实是自责不已。为亡羊补牢，吾已派快马前去邻近州县筹药，信赖最慢旬日以内必有药至，现在承平惠民局的医官也已入山寻药，信赖两三日内便可采来少量济急之药，以是现在只是这两日药荒，而诸位身为韶州士绅，本应照拂四邻，为何今却见死不救乎？唉，诸位皆受卓大人恩德，得以不究，而大人夙来爱民如子，如果得知诸位如此作为的话，怕是会心冷齿寒啊……”
但是，在现在的环境下，怕是也只能再诱之以利尝尝了？
《世医得效方》中还详细地记录了利用麻药医治骨伤的体例，而危亦林以蔓陀罗花、川乌、草乌等草药制成的麻醉药“草乌散”的麻醉结果很好。厥后日本大夫在1805年利用蔓陀罗作手术麻醉药，被誉为天下麻醉史的先例，实在比危亦林足足晚了四百多年。而对于脊椎骨折，危亦林初创了“悬吊复位法”，而这类有效的疗法，直到1927年才被英国大夫达维斯提出来，又晚于危氏六百多年。
只不过本日这些家伙皆是腆颜赔笑，言语委宛，很有些只要你不逼我献药，那我就逆来顺受，勉强责备的意义，这让蔡蒙吉实在是没有啥借口翻脸，唯有哭笑不得也！