『这些人，真奇特…。』，登记好明天得入账，李忱顺手拿起庙产那一项。长命寺得庙产，除了最后官府赐给得，三百亩田产外。这些年6续另有人捐募田产，总计长命寺得庙产，能够达到六百亩摆布。每年能够收到田租，约莫72o石。
有和尚跟前几天一样，下乡收租兼弘法，也有村民是本身送过来得。要过秤，登记。李忱忙得不成开交。
田租是谷物，别的那些布匹，是村民们得情意，算做香火钱。别的另有一大袋得钱，也算在内。
『阿佛陀佛。敝寺帐务沉重，十三郎有劳了。』『不敢，某家极力而为，定当理清帐目，不负方丈所托。』，奇特了，是本身错觉吗？怎麽感觉，仿佛听到本身接任帐房，这位悟明禅师，暴露一个很意味深长得神采呢？
他为本身东主摆脱，不管阿谁宗教差未几都如许吧。像阿谁高原上的喇吧教。信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个糊口赛过一个，国度替他们修铁路，另有各种补助，还不晓得戴德。一个个信喇吧信得跟什麽似的。伊斯兰教不体味，然後像基督教，也是趴在公众身上喝血的，一向到了近代，才渐渐改进。
李忱很奇特，那些百姓是如何，本身都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。
村民们很热忱得帮手把货色都搬上牛车。然後和尚们为了给牛减轻承担，在前面拉着牛车走，李忱也不美意义持续赖在牛车上，下车徒步跟从。只丰年纪最小的，大抵十来岁的了凡在最前头得牛车上。
这72o石，只要纯真得田租。每亩约莫年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不体味。只是他透过跟村民得问话，晓得如许算低了。每年约莫是1/3得地租。
农闲期间，闲着没事做得村民们，热烈得鼓掌回应，表示以後必然会多积德积善，不作歹事。在村民们热烈得反应中，他们在村内用过村民接待的早餐，十台牛车十个比丘，一个帐房，及一个小沙弥，踏上归程。
这些李忱都是能了解得，透过与村民得打仗，以及本身从史乘上获得得知识，李忱了解了大抵。只是了解归了解，吐槽归吐槽，归正被吐槽得长命寺方，也不会晓得。
『总计入库，米5o石，布匹23匹…，盘点好了，费事各位了。』，看那些个和尚，辛苦的把收来得布匹和粮食搬入堆栈後，李忱锁上库房。
李忱不由得想，这莫非是人类得惰性吗？还是宗教洗脑短长。仿佛越穷得处所越虔诚，人们越依靠宗教。怎麽都不去想，要如何尽力，才气摆脱窘境。只会依托来世，或者想说死了以後如何如何。
这几本都是新的帐本，李忱前些天，搞旧得帐本，搞得晕头转向。流水帐似的帐本，看得太费事。以是他决定搞新的。
『贞观年间，长举县县令，柳智感，为官公道廉洁，秉公法律，爱民如子。…作者不遍字数，直接跳到最後，…柳判官做了三年判官，一天，吏卒奉告他，他能够不消作了他们找了一名司户来做正式判官，…，有了这一段夜判官经历，柳府君更加谨言慎行，廉洁公道…。』
关於帐本什麽，他没有太好得设法，他没学过管帐。思前想後，只决定分红支出与支出。然後每各项目又分红几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要伶仃成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。
『明天收了米5o石，布匹23匹。』回到房间以後，李忱拿出好几本的帐本，开端登记。