看到身边诸人的反应，梁峰也在心底松了口气。作为一个完整的当代人，利用些辩证法，会商会商唯物唯心他还能对付，但是诗赋是绝对不可的。这可不是晓得几句名诗就能处理的题目。且不说后代传播的多以绝句为主，光是文人的吟诗风俗，就不是没甚么文学涵养的人能够对付的。
梁峰笑笑，拿起桌上茶盏：“体弱不能饮，以茶代酒。”
而第三眼，才会惊觉，那人有恙在身。固然身姿矗立，眸光亮锐，但是他的眼底始终氤氲一丝青气。在那风韵之下，倒是蕉萃病容，让人不由心生怜悯。而这怜悯，也是不能宣诸于口的，恐怕轻贱了那人的琼树丰采。
“此次终究能见到茂深所说的那位梁郎君了，我怎能不来？”来人一哂，挥挥手中羽扇。此人名唤裴褚，出身河东裴氏，是毫不减色晋阳王氏的高门大姓。兼之两家又有通家之好，如此不请自来，也只能说是兴之所至，没法苛责。
“阿谁梁子熙，如何还不到？”见人到的七七八八，裴褚不由问道。
不到辰时，便有人乘着牛车，怡但是来。
当朝中散大夫敬酒，竟然也能说出以茶代酒，实足的失礼，却又飒飒如沐东风。裴褚哈哈一笑，满饮手中之酒：“茂深慧眼，也当满饮！”
“目盲不辨色，耳聋不辨声，亦有人尝不出五味。所见所知，唯在自心。”
名教出于天然，还是高于天然，是魏晋名流最常争辩的话题，也是儒和道之间的高低之争。非论是何王还是竹林七贤，都更侧重天然，崇无见真。罢了裴頠、郭象为首的崇有派，则更看重名教，以为这些放诞之徒摧垮了社会根底，如果没了理教束缚，天然也就没有社会本体。
裴褚终究长叹一声，举杯道：“有此一言，当浮一明白。”
五字之差，天渊之别。
仗着后代的影象掉书袋，轻者有个江郎才尽的臭名；重者，恐怕就要思疑是不是有人代笔，或者有没有抄袭之嫌了。往这上面撞，的确分分钟身败名裂，梁峰才不会干如许的蠢事呢。
晓得裴褚开端找茬了，王汶不由大感头痛，开口想劝。谁料一旁坐着的孙泰却开口道：“天生万物生于有，有生于无。若无无，何来有？名教出于天然，发于本心，自当归无。”
跟着他的掌声，侍女衣袂翩翩，玉盘珍羞摆上了席案。既然是亲朋之宴，天然没有太多讲究，几人纷繁动箸，咀嚼好菜。王府的饭菜虽比不上石崇府上的豪奢，却也精美适口，如果出身贫寒，定要把舌头都吞了下来。
既然旁人发问，梁子熙恰好也不消吃那些缺油少盐又没啥调料的山珍海味，放下筷子答道：“裴中散所言甚是。”
见孙泰一时语塞，他施施然扭过甚，对梁峰笑道：“子熙，《金刚经》之论，当作何解呢？”
这就是行酒令，作诗赋了。名流雅宴，哪能贫乏诗词为伴？
不过人来都来了，也好摈除，王汶只得笑笑，邀裴褚向亭内走去。
是以在看到《金刚经》这部著作以后，两派天然也会生出截然分歧的反应。可惜孙泰清谈功力较着逊于裴褚，只是几句，就被抓住了关键。“道可道，非常道；名可名，非常名。”是《老子》第一章所书，如果以“化名之曰道”来解，岂不正中关键？裴褚这一击，狠准非常。
这下王汶也不好开口了。孙泰极崇何王之说，向来看不惯裴頠的“崇有论”，对上动辄名教礼法的裴褚，天然要搏上一博。这是玄谈，不容旁人插手。