实在，冰窖自古以来，都是某些“人”的休身养息之所，他们一旦出了冰窖，将会变成大祸。刑天的记录最早见于《山海经·外洋西经》，传说刑天为炎帝近臣，自炎帝被黄帝败于阪泉后，刑天一向伴随摆布，居于南边。但刑天不甘心失利，待炎帝身后，黄帝飞升成为天帝，刑天安设好族人，便于某天单独手执利斧和盾牌，直杀上中心天帝的宫门之前，黄帝亲身披挂出战，竭尽尽力才胜之，斩其头颅，埋在常羊山里。但是刑天仍然不肯屈就，以残破的身材重生，因为没有头颅，他以乳为眼，以脐为嘴，左手握盾，右手持斧，战役不止。
那断头的刑天，至今还在常羊山的四周，挥动动手里的兵器呢。
刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惶恐起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻觅到他那颗不平的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，四周的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，凸起的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。
刑天原是一个知名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意义就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。(另有一说以为，刑是割，刈的意义；天是首，即头的意义）
看着无头刑天还在气愤地挥动盾斧，黄帝内心一阵颤栗，不由自主地惊骇起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。
《山海经·外洋西经》记录：“刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这则故事中的刑天氏向来被学者以为为前人假造的神话人物，但笔者见到头木功课不久的柳树萌发新枝顶风摇摆的场景时，老是不由得遐想起这个不平不挠的刑天形象。是以，笔者以为，刑天的本相就是被头木功课的柳树，特别是树龄几十年、树干细弱被砍去树冠的柳树，与断头后仍然矗立的人尸非常类似，偶然树干还会构成一些伤疤，更是一付“以乳为目，以脐为口”的形象。刑天故事表示，对柳树的头木功课法由来已久。
刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惶恐起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻觅到他那颗不平的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，四周的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，凸起的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。
这类气象是多么壮观啊！落空头的刑天，*着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在放射出气愤的火焰，那圆圆的脐上，似在收回仇恨的谩骂，那身躯的头颅如山一样坚固安定，那两手拿着的斧和盾，挥动得是那样的有力。
黄帝到底是久经疆场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑(qu)个马脚，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的庞大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。
刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一起过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中抚玩仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥动盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天斗争起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到尘寰，直杀到常羊山旁。