明显不会啊！
哗的一下，学宫以内的诸子百家不约而同的齐声道：“我等愿闻卫黎之论——！”
“愿闻足下高论——！”孟子一听不冷不冷的说了一句。
人道为甚么会向善？一道道目光投向座上的孟轲。
岂不是说，儒家越是极力主张保护礼乐轨制，反而申明人道是恶的。
善，则有德，有了德便可行以礼乐教养，如此儒家的主张才气于天下站得住脚，才气化解此次危急。
“敢情孟夫子指教——！”坐在争鸣台上的卫峥行一礼，微微一躬，谦虚而道，却也显得不卑不亢，平静自如。
为了证明结论，卫峥拿出两个事物比方道：“和氏之璧，不饰以五彩；随侯之珠，不饰以银黄。”
孟子辩驳之言一出，辩论大堂之上顿时响起喝采声，特别是儒家学派的弟子，这帮吃瓜大众镇静使然，大有一种反败为胜的感受。
孟子不成能痛骂一句就能服众的，还得出言辩驳卫峥更要让本身的主张站得住脚。以是说现在的孟子已然被“逼上梁山”，必须应战！
争鸣堂上惟闻卫峥持续言道：“……是以，礼为情貌者也，文为质饰者也。”
一时之间，儒法之间的辩论，争锋相对。
座上的孟夫子俄然大拍几案，面色微怒道：“足下此等犹辨真伪之说，颠倒是非、本末倒置，难道天下笑谈尔——？”
礼为情貌的成语便是出自韩非，这句的意义是一种结论，便是：文采礼乐便是人道民气的装潢，就比如一块玉一样需求加工润色才会美。
诸子百家亦是寂静不语，便齐刷刷的举目望向卫峥，想要听听他的所谓人道有恶之说。