凡是学宫内名家文章，都会激发传抄，一传十十传百，一部分之前对长安君谈吐嗤之以鼻的稷下士读了《天论》后，如醍醐灌顶，开端摆荡了。毕竟荀子是学宫祭酒，天下人公认学问最赅博的几人之一啊，有他站出来支撑长安君，是不是意味着，长安君是对的呢？
“长安君竟不晓得？”
风在吹着水池里的浮萍，也吹动了他的心，他很难忍住，不去试一试。
这下儒家也有根据了，就在两方争论不下时，儒家却没推测，本身的魁首人物孟轲却俄然从背后狠狠刺了他们一刀！
“荀况这是不敬上天，天至高无上，岂能畜而制之，大逆不道，真是大逆不道！”
国君们被忽悠得一愣一愣的，不管内心如何想，明面上都开端推行这一套，魏惠王死前，就假惺惺地要将王位让给惠施……
这一天，去稷下逛了一圈返来后，田葭再度穿戴男装坐到了两家中间的阿谁小草亭，将见到的景象奉告明月。
“好笑，莫非邹子会错么？”
最闻名的便是燕国的禅让，在鹿毛寿的鼓吹下，对本身极不自傲的燕王哙信了邪，竟真的将王位让给了国相子之。在鹿毛寿和一众儒生的主持下，停止了昌大的禅让典礼。燕王把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来，交给了子之，子之就面向南坐在君位上，利用王的权力。
并且荀子文章里的锋利言辞，也给他招致了费事，遭到了稷放学宫内齐鲁儒生的分歧抨击。
辩论最狠恶的时候，一名稷下法家乃至到了魏国，参与魏国史乘的编篡，写下了”昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。“的记录，直接否定了尧舜禅让的实在性。
“难不成，这就是天人之辩么？”明月不由心惊，他也未想到，本身竟成了这场空前辩论的中间。
“孟子也不认同尧舜禅让，加上他看破了鲁儒捏造的《尧典》，此事败露后，儒家内有很多人改了口径，反对禅让。因而稷下之辩就以支撑禅让那一派失利而告终，彼辈被逐出了学宫。”
一念至此，明月便站起家来道：“归根结底，我才是首祸之人，现在学宫内舆情汹汹，各家都在进犯荀子，荀子这是为我分祸啊，我岂能躲在质子府内不闻不问？明日，我便要再退学宫，向稷下士们报告我的观点，为荀子之说张目！”
这事固然没成，可也在当时形成了庞大的反应。信奉君主擅权，万世一系的法家必定是不干的，不管是三晋和秦的法家，还是齐国的管子学派，立即连合到了一起，在学宫内与儒、墨唱反调。
“世人皆知，儒墨，死敌也！儒穿宽袍大袖，墨必褐服短衣；儒言三年服丧，墨必言节葬；儒言天命，墨必言明鬼非命……但是五十年前，稷下的儒家与墨家，却因为一件事站到了一块。”
成果，齐、中山联军攻入燕国，子之被杀，燕国太子也死了，燕国差点被齐国兼并，最后还是齐国的“公理之师”因军纪太差滥杀无辜，惹怒了燕国人，群情激奋下才被赶走……
一时候，学宫内分红了两大阵营，上千名稷下士，或支撑荀况、长安君，或支撑邹衍，两派相互攻讦。
他们开端重新核阅长安君提出的观点，不再闭目塞听后，发明也并不是那么难以接管，别致中带着几分参透神妙的镇静感。
听完田葭说述后，明月不由咋舌，谁能想到，稷放学宫内的一场辩论，最后竟激发了三个国度的转折，完整窜改了天下格式。
儒墨两家固然分歧颇大，但对如何管理天下，谁来管理天下，却有着不异的希冀，那就是贤人政治。