现在横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。
等又听邹奭说了长安君那段关于“人善学于禽兽，故能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，假于禽兽可矣，假于胡服亦可”的话后，荀况更是细细揣摩，忽而拍案而起！
邹奭捋着袖子，在荀子的盏中倒上酒：“当日将匡梁醉倒，世民气惊之余也猎奇不已，纷繁试饮，都感觉辛辣淳烈人间独一。长安君却不小器，回到质子府后，除了进献两罐给齐王、太子一些外，还给齐国卿相大夫每家都赠了少量，我虽与他虽无甚友情，却也收到了赠礼。这便是长安君所酿之酒，祭酒可要尝尝？”
荀况一眼看破了长安君的筹算：“身为一国公子，已有膏腴封土，食有刍豢，衣有文绣，行有舆马，还想要在临淄靠酒来取利么？”
见荀况自嘲，邹奭不由莞尔：“稷下祭酒不善酒，这已是临淄的一句谚语了。不过祭酒有所不知，那匡梁将军倒是个大酒量，传闻比稷下前任祭酒淳于先生（淳于髻）都善饮，一石酒不在话下。”
听邹奭说完那一夜产生在营丘山猎场的过后，荀况倒不感觉奇特：“世人有善饮者，亦有不善饮者，比如我，便不堪酒力，休说一斗，半斗都醉了。”
他游于楚国时，吸纳了屈原楚辞之美，楚国短赋之妙，连络北方体裁，创作了很多作品，《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。此中，有对礼、知等笼统的精力产品的形象化描述，也有对云、蚕、针等详细事物的逼真摹写。五篇赋以切口写成，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在伎俩上，则铺陈回环，绘声绘色……
“长安君言，此乃烧酒，乃中山酒工世代相传的秘方。”
“长安君则反诘匡梁如果胆怯，大可放弃。因而匡梁大怒，竟不顾那酒淳烈至极，便拿着大酒樽，一次半升入喉。初时还好，边喝边嘲笑长安君，说这酒也不过如此；谁料半斗以后，整小我都开端摇摇摆晃，拿酒樽的手也不稳妥；等喝到七八升时，虽还想持续喝酒，却难觉得继；强撑到九升时，竟一脚绊倒在地，不省人事，以后还吐了几次，差点被污物呛死……”
听完以后，荀子不由感喟：“惜哉章子一代豪杰，却生了这等不肖子孙，不争于朝堂疆场，竟争于筵席樽俎间，即便受辱，也是咎由自取！”
邹奭笑道：“这烈酒，行伍里的武贲之士倒是爱好，可平常士大夫那里吃得来？比方我，还是喜好平常黄酒，祭酒不必担忧。”
这世上文学之士能让邹奭佩服的人未几，除了已故的屈原外，就只要荀况了。
“匡梁饮一斗便醉？”
邹奭也道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，孟尝君、穰侯、奉阳君等人尚且贪利，何况长安君？”
“此言甚妙！李斯，你速去车上，取笔墨翰札来！”
“不错，但长安君又宣称，他感觉如此妙方如果沉寂失散过分可惜，便筹算帮助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这类烈酒。”
荀况无法地说道：“喝酒之节，朝不废朝，莫不废夕。《酒诰》又有言，越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。对世人而言，酗酒并非功德。”
李斯服侍在侧，瞧着那落笔如飞的字句，冷静念了起来。
他与孟氏之儒固然都以孔子为宗，对孔丘推许备至，但二者分歧却非常庞大。荀子对孟子的一些观点多加攻讦，乃至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，繁华不能淫”的品德时令还是赏识的。