大仙救护 其乘有一 未曾有二
尔时十六国王太子以家之信削发为道。皆为沙弥。聪明聪明多有便利。以曾扶养亿百千佛。造立众行。求无上正真道。俱白佛言。今大会声闻众。无央数亿百千人。有大神足已具成绩。惟为我等。报告无上正真道谊。愿弘慧见唆使其处。当从如来学大圣教。以共劝进察看其本。于时世尊。悉见小童国王太子心之所念。则为国王及诸家属讲说经法。八十亿百千垓人皆作沙门。于时彼佛观诸沙门心之本原。为二万劫说正法华方等典范菩萨所行统统佛护。皆已周遍。四部众会普等无异。十六小童沙弥兄弟。闻佛所说悉共受持。讽诵讲赞。其佛授决。当得无上正真之道。说是经已声闻欢乐。十六沙弥无数亿百千垓诸菩萨众皆得本志。彼佛说是。于八万劫未曾休懈。说斯经已。即入静室精思闲定。四十万劫三昧正受。
郊野悬邈 多有艰恐 无数亿人
悉来堆积 听闻所说 吾以神足
别离慧谊 鼓吹群典 多少品类
以便利教 而开导之 故佛念斯
所当造行 于时大圣 为现真谛
令转法轮 时人中尊 沉默受之
有四事行 离垢为贵 悉得佛道
一一如是 皆悉若斯 立大上慧
供散大仁 皆用宫殿 奉上世尊
得达十方 最胜之法 颜貌殊妙
皆弃众苦 统统众会 乃演斯法
无能限量 于时最胜 灭度以后
大圣乃兴 梵天宫殿 亘然大明
大江流河 苑园混堂 华实滋茂
如是比像 所造弘广 于江河沙
见民气本 幼少为童 常行划一
巨亿百千 诱恤鼓励 使不惊骇
各自侥庆 欢乐悦豫 本日得至
殷勤启谏 愿说典范 英勇师子
泛博城郭 严庄多少 亿千群众
创碍羸惫 各对导师 而自诉讼
吾等疲弊 不能进前 徒类本日
诸子十六 皆顺禀受 人中道化
而为众生 说上尊道 亿百千垓
十六荒域 及此天下 长远空墟
化现众诸 且宜精志 顺道进前
雨诸天华 纷繁如降 用散等觉
本日统统 恣所施为 从己所乐
声闻之行 导师圣众 计数若兹
于时至尊 十六圣子 等俱学者
欲弃宝退 坏败本计 中路规还
诸大导师 说法如是 且令歇息
鼓乐弦歌 赞佛功德 劝谏正导
诸佛大圣 善权便利 讲说佛教
在于静室 而不出游 野蛮群众
无有灭度 我常发求 成诸通慧
又告比丘。吾等十六为沙弥时。在彼佛世讲说经法。众生听受。一一菩萨野蛮无量诸江河沙亿百千垓。发无上正真道者。今得成绩为菩萨道。住声闻地者。渐当诱进无上大道。稍稍当作最正觉。以是者何。如来之慧难限难计。不成逮及为若此也。又告比丘。何所是乎。吾为菩萨时。野蛮无量亿百千垓江河沙等。听闻咨受诸通慧者。当来季世。或有发意。学弟子乘。成为声闻。后不肯听受菩萨之教。不解佛慧不可菩萨。统统志在有为之想。谓当灭度。甫当往至他佛天下。顺殊异行生异佛国。当求道慧志听启受。尔乃解知如来之法。有一灭度无有二乘也。皆是如来善权便利说三乘耳。如来正觉灭度之时。如有扶养以清净行。信乐妙言趣于典范。一心定意为大禅思。当知尔时观于如来。皆普合会诸菩萨众。会诸声闻听受此法。尔乃睹见人间佛道。无二灭度也。如来正觉善权说耳。其乐下劣小乘行者。则自亡失远乎人种。不解人本为欲所缚。如来灭度时。如有闻说欢乐信者。佛恩所护。