统统施安 无所乏少 告诸千子
彼士获福 复超于斯 而有人来
如奉最胜 饭食之属 诸昧具膳
其人辩才 无所挂碍 多能了然
如有设此凶 化人悉呵教
还闻此经王 听之思惟义
当受持此 正法华经 别离如来
安闲所欲生 最后于季世
药王如来品
值遇斯典 设使闻者 誊写执持
解空师子座 而说无所畏
佛遣彼士 来在人间 如有最胜
斯尊佛道 亿百千垓 咨嗟赞美
然后转渐睹 湿土稍稍现
皆相弃怯乱 而当听此经
无思议垓劫 为众生别离
以无极慧 晖映三界 皆入一义
法供为最 借使有人 欲扶养者
转不退轮 法法相照 十二人缘
彼观自思惟 其水为甚远
是经卷者 而别离说 为别人解
吾遣与共俱 为伴说此典
因而善盖 得和婉忍 佛灭度后
恭敬彼人 常当如佛 寻叉手礼
如江河沙
西晋月氏国三藏竺法护译
比丘比丘尼 清信士女等
天然圣道 若最后时 逢值斯经
名曰宝盖 五劫扶养 彼药王佛
慈心入吾室 忍温和被服
无央数人 得生天上 以故叹称
使扶养佛 千子受教 主动等心
尔时世尊告八万菩萨。因药王开士缘诸菩萨等。宁察斯四部众。无央数亿天龙鬼神阿须伦迦留罗真陀罗揵沓和摩休勒人与非人。比丘比丘尼清信士清信女声闻缘觉菩萨。现在目睹欲闻如来讲斯典范。统统众会闻一颂一偈。一发意顷欢乐劝助。佛皆授斯四部之决。当得无上正真道意。佛告药王。借使如来灭度以后。闻斯典范一颂四句。发意之顷代劝助者。佛皆授决。当得无上正真之道。前已奉侍亿百千佛。从亿百千佛发意立愿。是等俦类。愍伤世人故来生耳。从是典范受持一颂。讽诵誊写载于竹帛。铭著心记念而不忘。若听颂音恭敬察之。方如如来圣尊上句。若以华香缯彩幢幡。发意扶养是经卷者。叉手向之顿首作礼。则当谓之人间自归。又告药王。若族姓子族姓女。借使能持一颂。劝助欢乐闻经卷名。若得闻名则当觉是。未来世尊展转相谓。族姓子族姓女。来世便为如来至真等正觉。以是者何。其受是经持读诵写。观听扶养幡华缯彩杂香芬薰。则当谓斯族姓后代成无上正真道。得灭度已若觐如来。则普愍伤诸天世人。从其所愿而得自恣。常生人间欲演斯经。其人本已造奥妙行。因所作行则当生于严净佛土。常自观缘欲讲法故。当知斯党愍伤群生。佛灭度故故来生此。则有几次如来所使。其族姓子则谓彼人行如来事。世尊所遣。其有讲说如来所宣。斯法训者若复不畅。其身续蒙。借使有人志姓凶恶常怀毒害。发意之顷。为人说不成之事。其殃难测。若一劫中诽谤如来毁斯人者。罪等无异。是皆悉为如世尊种。若族姓子讲斯典时。有小孺子受是经卷。白衣沙门。若以言语恶事向之。所不成意加于其人。使闻恶言。至诚虚妄鼓吹怨声。则在殃罪。如同害意向于如来。族姓后代。受斯典范持讽朗读。而不游行不为人说。当获衅咎。若受持经。当以衣被甘膳饭食香华灯火琦珍殊妙扶养奉散。斯族姓子斯族姓女。则为大宝当为作礼。以是者何。乃能一反闻斯典范。如有听者以所扶养。志愿无上正真道故。时佛颂曰。
其人离道远 去佛慧若此
佛告诸比丘。道法一等无有二乘。谓无上正真道。往古来今无有两正。如同众流四渎归海合为一味。如日所照靡不周遍未曾增减。若族姓子欲至正觉。解无三涂去来今者。当学受持正法花经。别离空慧无六度想。不以花香伎乐扶养。为扶养也。当了三脱。至三达智无极之慧。乃为扶养。以是者何。乃昔长远灾害称限。尔时有佛。号药王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。天下名大净。劫曰净除。药王如来寿二十中劫。诸声闻众三十六亿。菩萨大士有十二亿。时转轮王名曰宝盖。典主四域。王有千子。端政英勇。有七宝圣臣。降伏怨敌。其王扶养药王如来。具足五中劫。与家属俱统统施安奉敬药王。过五劫已告其千子。吾已供侍如来。若等亦当顺遵前绪。于时千子闻父王教。复以五劫扶养药王如来。进以上妙不违所安。彼一太子名曰善盖。闲居独处静然思念。我等今者扶养如来。宁有殊特超彼者乎。承佛威神虚空有天。而语之曰。今族姓子岂欲知耶。有法扶养最尊无极。又问曰。何谓法之扶养。天曰。尔当往问药王如来。普当为若别离说之。善盖即起诣药王如来所。顿首于地白药王如来曰。法之扶养奉顺典者。为何谓乎。世尊告曰。法之扶养者。顺若如来所说典范深妙优奥。野蛮统统人间群众。难受难见削发舍利。志求菩萨诸箧之藏。旷邈处中。以总持印而印之。精进力行不退转轮。现于六度无极之慧。殷勤揽摄佛之道品。不起法忍开入正典。于诸群生。设大慈哀。降伏魔兵离诸法见。觉了演畅十二人缘。无我无人非寿非命。志空无愿无想之法。不由众行。处于道场而转法轮。劝诸天龙揵沓和等。莫不乐仰。开阐法藏护诸贤圣。鼓吹显布诸菩萨行。究竟众苦无我非身。群生犯禁立以所便。众魔异道堕倒置见贪猗有为。常怀怖懅而为咨嗟。诸佛之德。使灭存亡慰除所患。而见安隐有为之事。去来今佛所叹如是。而割判了奥妙色像。总持崖底诸法法忍。开道宣布阐发诸器。权便所义将养正法。是为法之扶养。设于诸经志在法忍。敷陈文籍而顺几次。演训其要无诸邪见。无所从生不起法忍。无我无人入诸人缘。无嗔不诤无所讼诉。无我无寿循执句义。而无识著慧无放逸。将御心识住无所住。识理指趣因导非义。洮汰通流诸所猗法。不造见人恃怙真谛。如法所归无著无入。断诸猗著灭诸无黠。生老病死悉为除屏。观十二缘而不成尽。睹诸住见不随倒置。是为族姓子法之扶养。王子善盖。从药王佛闻法扶养。应时逮得和婉法忍。即脱身衣以覆佛上。白世尊曰。唯加圣恩建立我志。如来灭后。愿护正法兴法扶养。降魔怨敌将迎后法。时佛知心。然其季世当护法城。佛告比丘王子善盖。因佛现在。以家之信削发为道。常精进学兴诸德本。不久成绩立五神通。总持辩才无能断截。佛灭度后。神通总持力无所畏。即皆具足。于十中劫。药王如来所说经法。为转法轮。善盖比丘护正法故。于一世中化千亿人。悉发无上正真道意而不退转。十四载人立声闻缘觉地。不成计人得生天上。比丘欲知时王宝盖。岂将异乎。今现在佛宝[火*僉]如来至真等正觉是。其王千子。此贤劫中千佛兴者是。拘楼秦如来为始。最后成者名曰欣乐。太子善盖。今我身是。是故当知。统统所供无过法养。去来今佛皆从是出。若族姓子族姓女。欲得扶养十方诸佛。即当受持正法花经。持讽朗读宣示统统。别离一乘无有三乘道。时佛颂曰。