光阐影训 然后季世 恐有磨难
英勇有威神 神通为以达
劫乱比丘诤 凶暴大惊骇
无便于聪明 当何故酬谢
世尊具知之 如凶暴比丘
诸天所敬侍 神龙皆戴仰
统统世光曜 十方悉来会
在居贪恶声 当为说经法
显现作眼目 宣布此经故
此者不为远 精进无奇特
比丘于彼世 野蛮诸声闻
用持此经故 逮得寂定地
若至国王宫 大臣及寮属
世尊所开示 为众之导师
谤毁说我恶 所行如正道
若持此典范 信喜而爱乐
设取十方地 举著于爪上
野蛮于天下 并及于天人
不如于来世 斯须读此经
（诸本此中加梵志品各分为二十八品云）。
于经自精进 犹以扶养利
伐鼓振铎 宣令远近 欲求大典
六通极大圣 如同恒边沙
功祚殊妙达 现相三十二
统统众生类 莫不宗奉者
吾等不贪身 亦不吝寿命
趋走役使 给所当得 甘心乐闻
当堪奉持此 志愿于佛道
大圣往来世 鄙当忍此愚
乃担草不烧 不敷觉得奇
计是典范者 统统经中尊
并梵志父老 若余比丘所
其奉持此典 则侍诸佛身
我当言至诚 悉见心不虚
为一人说者 尔乃为殊特
唯然世尊 沉默安圣 佛灭度后
佛灭度以后 设持此典范
活着行恭敬 皆令忍苦患
觉得人导师 充满悦我意
于当来之世 斯须说此典
当普班宣 别离说之
劝说品
其统统众生 顿首礼明者
不适为已 其王精进 未曾休懈
今我亦宣畅 佛慧所别离
颁宣如所说 以示亿千人
比丘尼说此颂已白世尊曰。唯然大圣。我等信乐是佛法训。堪任朗读。又及余人他方天下。于时世尊。顾眄八十亿垓百千逮诸总持开士讲不退转法轮。时诸菩萨见佛照临。寻叉手启白。唯愿大圣。以斯典范付授我等。讲说宣布得此经卷。专惟佛德。诸族姓子仰世尊。俯察己身宿世所行划一之愿。则于佛前而师子吼。如来灭度后。若此经法在于十方。我等誊写受持讽诵。思唯其谊别离布路。显化余人亦令如此。承佛圣旨。我之朋党处殊异土。大圣加恩。将接我等使得建立尔时诸菩萨大士同心等意。佛前而说颂曰。
佛告诸比丘。时国王。则吾身也。梵志者。调达是。今吾具足六度无极大慈大悲。成四等心三十二相八十种好紫磨金色。十种力四无所畏四事不护。十八不共威神尊敬度脱十方。皆由调达恩德之力。调达却后无央数劫。当得作佛。号曰天王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。天下名天衢。时天王佛广说经法。如江河沙众生得无著证。无数不成计人志在缘觉。如江河沙无量烝民。皆发无上正真道意至不退转。其佛当寿二十中劫。灭度以后。正法当住二十中劫。不散身骨合全舍利起七宝塔。高六十里。周八十里。普天下人悉往扶养。香华伎乐称道功德。绕塔作礼。不成计人得无著证。无央数人志缘觉乘。不成思议无量天人。发无上正真道意。志不退转若族姓子族姓女。逮得闻是正法华经。心中霍但是无猜疑。杜塞三趣。不堕天国饿鬼牲口。便当得生十方佛前咨受正法。若在天上人间豪贵。若在佛前天然化生七宝莲华。于时下方多宝世尊所从菩萨。号曰智积。自启其佛。当还本土。时能仁佛告智积曰。吾有菩萨。名溥首童真。且待斯须可与相见。宣叙阔别咨讲典范乃还本土。因而溥首坐七宝莲华。有千叶大如车轮。与诸菩萨俱坐莲华。从龙王宫踊出大海。溥首童真。皆退下华礼二佛已。与智积菩萨对相问讯。智积菩萨问溥首曰。所诣海渊化度多少。答曰。其数无量不成称限。非口所宣非心所计。现在不久自当有应。所说未竟。寻有莲华从海踊出在虚空中。无数菩萨皆坐其上。此皆溥首在海之所化。悉发粗心。其志无上正真道者。普在空中讲大乘事。本发声闻意者。在于虚空说弟子行。解知大乘。溥首前谓智积曰。在海所化其现若兹。智积菩萨以颂问曰。