端方可佩敬 今为所向来
从生出已来 未见如此变
神足之力 住不成动 学聪明强
志超于世 住立恭肃 统统叉手
又无量异部 家属不成议
统统天崇高 皆用尊故至
因明目神足 大慧俄然现
其限复殊此 或五或复十
未曾有法 佛当建立 仁者诸党
五百江河沙 或四或三百
供奉归命 是等俦类 从何来乎
或四三或二 或一江河沙
尔时他方天下无央数亿百千垓诸如来至真等正觉。普从十方诣能仁如来劝说法者。各各坐于七宝树下师子之床。是诸如来酒保。各各见诸菩萨无量大会部部窜改。从地踊出。各各住立自问其佛。此诸菩萨大士之等。从何所来。不成计量无有边沿。时彼诸佛。各各告其酒保曰。诸族姓子。且待斯须有菩萨名弥勒。为能仁如来所授决。当逮无上正真道成最正觉。自问能仁。如尔所怪。佛为一一别离谊归。悉静一心而俱听之。尔时佛告弥勒大士。善哉阿逸。仁者所问极大奥妙优奥难量。且听且听。今吾说之。统统菩萨及诸会者。普当坚毅。强猛力势于无上意。当知如来。慧见无底。诸大圣立境地无量。禅定聪明所乐自恣。莫能宣畅而判辨说。便利兴化不成限量。时佛颂曰。
在于城中 若树无著 则便报告
亿亿复超亿 或有半亿者
无上法轮 劝立其志 于尊佛道
大通所向来 其像巨亿长
我为最胜子 未曾见闻此
立于慧力 统统意坚 而无穷量
半江或三分 或十或二十
仁贤诸菩萨 伦党天然至
如是之等类 大雄愿说之
来诣两足尊 曷因是多么
众生善因室 决受谛清净
今佛所说 至诚无漏 闻佛叹咏
谁为彼说经 谁立于佛道
在精舍寂室 各从其方来
世尊叹已告弥勒曰。班宣统统。阿逸。欲知此诸菩萨大士众会无量不成思议各各从地而踊出者。昔所不见皆集忍界。吾始逮无上正真道成最正觉时。劝悦斯等立不退转。使成大道传授化立。族姓开士大士之众。处于下方而于此中。有所救护赞经讽诵。思惟禅定专察其归。欣然悦豫乐有为行。诸族姓子。志于恬惔不存远近。天上人间常应专修。转于法轮有为无会。好深神通法乐为乐。志愿精进求于佛慧。于时世尊而叹颂曰。
或十或二十 五四三或二
从久曩来 立尊正道
不退转子 无数亿劫 行救大众
靡所不入 今来至斯 在所开通
谁当信此 惟愿大圣 加哀示现
其数超江河 具足度佛法
听之欢乐信 乃入法扶养
摄护国土 日夜精进 无有逸慢
令无有异 其慧划一
救脱现在者 众行无磨难
俱住于空中 其限不成量
纤细各可敬 普从四方来
其人年事 二十有五 而能产生
别析别离 如审谛谊 比方有人
斯诸菩萨 悉佛众子 皆为住止
斯众缘何来 至于导师所
大圣难值 愍哀人间 今当听受
普存坚毅 各建发愤 一心划一
导师近尔 布属鲜少 今此诸乐
其数过于彼 家属无思惟
得无起疲厌 宁受世吼命
于羸绝代界 能仁令充备
从古以来 未曾见闻 乃有尔所
诸菩萨家属 皆建正觉道
世尊一一见 慧雅诸菩萨
吾未曾得见 如此等菩萨
于吾国土 悉舍弃离 诸所习地