安隐无特 安居处疗 法甚通俗 非心所思
靡所不入 今来至斯 在所开通
未曾有法 佛当建立 仁者诸党
别析别离 如审谛谊 比方有人
诸亿千无量 本为何所处
立于慧力 统统意坚 而无穷量
皆当信之 野蛮建议 此诸群英
其数过于彼 家属无思惟
众生善因室 决受谛清净
尔时他方天下无央数亿百千垓诸如来至真等正觉。普从十方诣能仁如来劝说法者。各各坐于七宝树下师子之床。是诸如来酒保。各各见诸菩萨无量大会部部窜改。从地踊出。各各住立自问其佛。此诸菩萨大士之等。从何所来。不成计量无有边沿。时彼诸佛。各各告其酒保曰。诸族姓子。且待斯须有菩萨名弥勒。为能仁如来所授决。当逮无上正真道成最正觉。自问能仁。如尔所怪。佛为一一别离谊归。悉静一心而俱听之。尔时佛告弥勒大士。善哉阿逸。仁者所问极大奥妙优奥难量。且听且听。今吾说之。统统菩萨及诸会者。普当坚毅。强猛力势于无上意。当知如来。慧见无底。诸大圣立境地无量。禅定聪明所乐自恣。莫能宣畅而判辨说。便利兴化不成限量。时佛颂曰。
五百江河沙 或四或三百
不成限量 今当讲说 无极人缘
吾未曾得见 如此等菩萨
大通所向来 其像巨亿长
所行有为 精修学习 奉遵上道
统统天崇高 皆用尊故至
纤细各可敬 普从四方来
来诣两足尊 曷因是多么
诸菩萨众 如是色像 为如之何
谁为彼说经 谁立于佛道
于吾国土 悉舍弃离 诸所习地
在于城中 若树无著 则便报告
恒沙数各来 朋友悉善学
殖积神足 博问聪明 吾悉劝诱
得无起疲厌 宁受世吼命
于羸绝代界 能仁令充备
俱住于空中 其限不成量
谁当信此 惟愿大圣 加哀示现
因而他方天下八江河沙等菩萨大士。各别形服来诣佛所。顿首于地长跪叉手。白世尊曰。鄙之徒类来造忍界。欲闻斯典受持讽写。精进扶养推行如法。惟愿大圣垂心于我。如来灭度后。以正法华经加哀见付。世尊告曰。止族姓子。仁等无乃建发是计。今此忍界自有八江河沙等大士。一一大士各有家属。如六十亿江河沙等菩萨大士。后季世时。皆当受持漫衍班宣。时此佛界周普无数亿百千垓诸菩萨众天然云集。颜貌殊妙紫磨金色三十二相严庄其身。在于地下摄护土界。群众道行倚斯忍界。闻佛显扬法华音声从地踊出。一一菩萨。与六十亿江河沙等诸菩萨俱。营从相随一心一行。无有不同。或半江河沙百千菩萨来者。或四非常江河沙。或五非常江河沙。或百分江河沙。或五百分江河沙。或千分江河沙。或百千分。或亿百千分江河沙等菩萨。各各朋党相随来。或复无央数亿百千菩萨家属而来至者。或有二百人同业修菩萨道。或有百千各有家属。或有千家属。或五百家属。或四百家属。或三百家属。或二百家属。或百家属。或五十家属。或四十家属。或三十家属。或二十家属。或十家属。或五家属。或四家属。或三家属。或二家属。或一家属。或独而至。不成称限。其数难喻从地踊出。或从高低。或四方来。至忍天下悉住空中。见于灭度多宝世尊能仁大圣。各处七宝树下坐师子床。寻顿首礼二如来至真等正觉。右绕三匝却住一面。或有菩萨。以多少品奇妙之谊。咨嗟二尊赞咏诸佛。从始已来借使具足。五十中劫不能究畅。能仁世尊为发愤行。与佛别来亦复如是。四部众会。等无差特。亦复沉默。尔时世尊。即如色像现其神足。令四部众悉得普见。又使念知此忍天下。诸菩萨众于虚空中。各各摄护百千佛土。诸菩萨众。皆满具足百千佛土。又此大众。有四菩萨觉得元首。其名曰各种行菩萨。无量行菩萨。清净行菩萨。建立行菩萨。是为四。于无穷无量尘数云集。大会菩萨之上最也。因而四菩萨大士。各与大众不成思议。部部住立。于世尊前叉手白曰。大圣体尊起居康强。蠲除众疾所行安耶。群生各各善顺律行。处于清冷无众患乎。此类将无兴坠险谷。时四菩萨大士。以偈赞曰。