不肯听闻 但是喜造 殃衅之罪
天然雨华 心华众色 以散于佛
而现灭度 故为世人 演斯法典
所见咨嗟 而窜山岩 静行有为
借令群众 柔嫩中和 当时佛兴
吾已自主 统统黎庶 别离群萌
不为灭度 比丘欲知 佛权便利
何故殷勤 欲得现已 人常闇弊
欲得见佛 然后乃为 别离典范
数数堪忍 现寿于世 及与异人
其目通达 威神巍巍 闪现端方
如是所见 不为薄少 宿世所行
别离诫诲 说斯所造 来回之事
合集众音 能自示现 显大佛道
如此像谊 佛来至于 灵鹫之山
勿怀结滞 所当列露 未曾班宣
柔嫩安雅 歌舞戏笑 无量安隐
则为显扬 清净谊理 佛来为人
无数亿劫 开道众生 亿千垓数
为安住子 而心志求 于此佛道
灭度以后 吾即是此 而无猜疑
不成思议 亿百千劫 吾常建立
余国灭度 察看众生 愁忧烦恼
众生之类 朽弃身材 然后如来
如是世尊 我等无失 无数菩萨
欢乐主动 借使质直 说至诚言
其心主动 欲令觉了 如来所诏
覼缕处理
聪明显者 无得猜疑 搁置踌躇
当斯之时 吾此佛土 具足奥妙
善权便利 开阐别离 示子方术
初学罔然 将无菩萨 归于恶道
世吼疗治 众生之病 开导痴騃
云何劝发 化斯等伦 惟愿世尊
使意信乐 以放逸故 坠堕三处
借使如来 久久而现 然后乃为
又睹吾没 愁悒忧戚 若复见佛
不终不始 受诸等友 而自在用
于彼之谊 其心倒置 而不觉了
讲堂精舍 楼阁室宅 校饰寂静
无量劫数 慈心之品 平坦无求
尔时世尊。普告菩萨大众。三举声诏。诸族姓子。悉当信佛诚谛至教。勿得踌躇。时会菩萨弥勒大士。具余之众咸皆叉手白世尊曰。惟愿大圣。别离说之。我等悉信如来所诏。诸菩萨白佛而亦至三。因而世尊。见诸菩萨三称劝助欲令佛说。佛告诸菩萨曰。聆听聆听。善思念之。佥曰受教。佛言。族姓子。如来建立如是色像无极之力。诸天龙神阿须伦人间人。各自知之各自念言。能仁世尊从释氏土。弃国捐王行至江边。就于道场坐于树下。逮得无上正真道成最正觉。又吾在昔从无数亿百千那术垓劫以来。已成至真等正觉矣。譬有无数五百千亿佛天下。统统地盘满此中尘。如有士夫举取一尘。过于东方不成计会亿百千垓诸佛国土。乃著一尘。如是次取越尔所国土。复著一尘。如此比类。取无数五百千亿佛界统统地盘统统之尘。一一取布著诸佛国。悉令尘尽。于诸族姓子意中云何。有能计数此诸佛国。思惟筹算。宁知者乎。弥勒大会诸菩萨众悉白佛言。无能计者。天中天。以是者何。诸佛天下甚多无量不成思议。非心所及。借使统统声闻缘觉处贤圣慧。不能思惟知其数者。唯有世尊大圣之慧。乃能知耳。余无能及。正使我等不退转地诸菩萨。尚不能知。此诸佛天下不成限量。可贵边沿。于时世尊告大众曰。今吾宣布诏诸族姓子。如彼士夫取无数五百千亿佛界中尘。举一尘过于东方不成计会亿百千垓诸佛国土。乃著一尘。如是次。取越尔所国土复著一尘。如此比类。取无央数五百千亿佛界统统地盘统统之尘。一一取布著诸佛国。悉令尘尽。吾逮无上正真道成最正觉已来其劫之限。过于尔所尘数之劫。诸族姓子等。见吾于此忍界讲法。复在他方亿百千垓诸佛天下而示现。皆悉称吾为如来至真等正觉锭光如来。以诸伴党多少之数而现灭度。诸族姓子。吾以善权便利。演说典范。现无央数各种瑞应。又如来悉知统统群萌。来往进止诸原底子。悉观其心而随示现。各为名号亦不灭度而说泥洹。顺诸众生瑕秽善恶。则为解演多少种法。诸族姓子。见无数品心性各别。所行分歧德本陋劣。多所坏破而不信乐。故为说言。告诸比丘。这度终始方今削发。成划一觉向来未久。甫乃逮得无上正真道成最正觉。又如来成佛已来甚久。故佛说言。得佛未久。以是者何。欲化众生故。诸可说经皆已度脱。所可讲诏自现其身。为统统故建示所行。皆为天人喜造罪福。以故如来诸所报告。皆实至诚非是虚妄。如来皆见统统三界。随其化现亦无所行。亦复不生亦不周旋。亦不灭度不实不有。亦不本无不知不尔。亦无真假亦不三界如来所行不见三处。如来普观统统诸法。在于某处不失诸法。统统所说至诚不虚。众生忧?不成称限。行多少种志性各别。思惟诸念各各不同。欲令众生殖众德本。故为别离说多少法。又如来所当作者皆悉作之。现这得佛。成划一觉已来大久。寿命无量常住不灭度。又如来不必初始所说。前畴昔世时行菩萨法。觉得成绩寿命限也。又如来得佛已来。复倍前喻。亿百千垓。然后乃于泥洹而般泥曰以是者何。为众生故而教养之。故而示现行来长远。为无德类离于福祚。为贫窭行著于爱欲。缠诸见网而自覆盖。奔走不定。如来故为现。发忨忨疾获之想。不起懒惰可贵之虑。如来善权告诸比丘。发愤作行乃得佛道诚谛不虚。以诸众生从无央数亿百千垓。乃见如来。以其仓促所作不当故。汲恇汲无宁息。故言法难值如来难遇闻见。是已怪之难及兴难遭想。悲喜孜孜知佛罕见。便多发意。乐在闲居而行精进。这不见佛而怀渴慕。见如来已。欢乐顿首造众德本。其不灭度者教令灭度。野蛮黎庶。缘是如来呈现。说经而宣斯言。诚谛不虚。