常以知时 为其众生 而行聪明
欲立是等 佛宣畅说 设见于佛
或复好乐 发道意者 吾之国土
天然床座 无量垓数 设使众生
而现灭度 故为世人 演斯法典
如此像谊 佛来至于 灵鹫之山
如来集会 心强聪明 又无所畏
所见咨嗟 而窜山岩 静行有为
比方士夫而为医术。聪明聪明工巧难及。晓练方药知病轻重药所应疗。多有儿子若十至百。其医远行诸子皆在。不解谊理不别医药不识香花。被病困笃皆服毒药。毒药发作闷愊反覆。父从远来。子在城中脑发邪想。父见诸子被病。起想这见父来。悉皆高兴白言。父来。安隐甚善。我等自为食任信他言而服毒药。惟愿大人布施我命。时父见子遭忧?患委宛在地。寻敕从人持大药来。药色甚好味美且香。和合众药与诸儿子而告之曰。速服上药甘香芬馥。借使诸子时服此药。其毒毁灭病得瘳除。身材安隐力量康强。诸子不随倒置[怡-台+龍]悷想者。见药嗅香。尝知其味。寻便服之。病即得愈毒药毁灭。子性悷者。不肯服之。毒药除者。皆白父母。与我等药。病悉瘳愈。而蒙安隐。其邪想者。不肯服也。得见药色不喜香味。父医念言。今我此子愚冥不解。志性倒置不肯服药。病不除愈或恐灭亡。宁能够权饮诸子药。则设便利欲令速服。便告诸子。今我大哥羸秽有力。如是当死。汝辈孚起。若吾命尽。能够此药多所疗治。服药节度汝等当学。借使厌病欲得安隐。宜服斯药。教诸子已舍诣他国。如同终没。诸子闻父潜逝发哀。哭泣哀思不能自胜。我等之父聪明聪明。慠不平药今者薨殪。兄弟狐露思慕殷勤。乃自克责存不顺教。甫便遵崇父之余业。谛观众药形色香味。自当攻疗不成轻戏。寻便服药深主动静。病即除愈。时父见子服药病愈。便复还现。佛语诸族姓子。如是医者善权便利。令子病愈。宁肯诽谤。彼医所处为不审乎。诸菩萨白佛言。不也世尊。不也安住。佛言吾从无数不成计限亿百千劫。发无上正真道意。发愤无量每行权便。示现教养建议群生。其父医者。谓如来也。诸儿子者。谓五道存亡人也。父他行而不在者。谓如来未出于世。诸子入城服毒药委宛者。谓在三界三毒所缚委宛五道不能自济。父闻来还。谓佛如来行大哀思。见三界人。或流五趣不能自出。故现人间。广说经法野蛮黎庶服药病愈。谓发无上正真道意。立不退转无所从生。或得声闻缘觉乘。不至究竟。视药形色香味不肯服者。谓六十二见诸堕邪者。见父大哥留药教子舍之去者。谓诸黎庶疑受玄门。故现灭度。留诸经法以教后代。四辈弟子讽诵学问。思佛功德发大道意。或得罗汉或得缘觉。佛见如是复还出世。统统众生皆是吾子。诸族姓子。如来行权非徒虚妄。因而世尊。欲重解谊显扬其事。而叹颂曰。
不成思议 亿百千劫 吾常建立
于彼之谊 其心倒置 而不觉了