寿命常长 未曾生盲 目亦不冥
如是布施已 多少种无数
病瘦给医药 宝床多少品
是闻不为闻 听佛寿无量
及邪反戾 父母贤能 所立巧便
若居堂室 行至精舍 所到之处
世世所生 舌无有患 牙齿坚毅
鼻耳姝好 无出缺减 唇口雅妙
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
寿命之限 今此众生 悉欢乐悦
香油为然灯 漫衍围周匝
动无崖底 其人得福 无数如是
普来供散 安住如来 上虚空中
当扶养经卷 华香普芬薰
无数亿屋室 皆以栴檀作
供事悉具足 鲜洁华幢幡
其人功德品 不成得限量
讲堂三十二 极高无有极
其有持此经 于乱讲说法
杂香妙香 扶养安住 蜜香上香
于世殊特 不退转轮 住于佛道
所闻典范 面观安住 现别离说
其人最后 以法教喻 为别离演
其得福无量 超余福之上
缘从导师 闻是典范 当得佛道
比方虚空界 其限不成得
若著衣服 而常报告 斯如来经
成诸通慧 游于诸有 听省于斯
或有得立 执揽微密 或有得处
坐于佛树下 而演师子吼
匆急得闻 讲一颂者 莫能限量
复次顺忍辱 住于调定地
罢了散佛 专己作行 如同飞鸟
园观及经行 华布遍其地
未曾出错 初不凶害 除诸危殆
目前办斯已 如来灭度后
显谛奥妙 世尊导师 所说至诚
觉得具足辩 斯多少扶养
亿百千劫中 如前所咨嗟
加复八千亿 而行埋头心
覆盖具无量 采画多少像
欲有限量 及思惟者 有所建立
设于亿千劫 具足八前劫
常当然灯火 香油为锭镣
若男人女人 其闻佛寿限
明立无所犯 犹得佛慧故
因而世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男人女人大小家属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人讲解。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是人缘所兴便利。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相感导。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓后代。无所千载四域天下。六趣群生未尽坎阱。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天群众。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上奥妙扶养之具满阎浮利。为一一人泛博布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝分解。无央数岁恣所求索应意备足。扶养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。来往不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心稳定。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不成赀计。乃能安抚无量众生。供足所乏加复发愤。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供应无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不成称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不成计量无觉得喻。何况目见于此典范。耳听代喜德难计会。借使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻地点专精。现在生处所获福祐。常得天然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥戴之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不可。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明聪明。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢乐无仇恨者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不哑。不秃不跛不瘘不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身材完具姿颜端方。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。如有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受扶养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰。