如江河沙 其来至此 无数亿千
志性悉具足 其人博闻持
寿命常长 未曾生盲 目亦不冥
独能施与 常给众生 亿千垓数
省之即劝助 为得何福祐
奉进诸饮食 衣服床卧具
建立众生 亿百千数 大圣导师
五事劝闲居 咸兴变亿数
所获果报 在在所由 无有大病
安住令闻 未曾有法 本来何尝
无量诸身 不得称限 比方虚空
如雁飞翔 扶养大圣 威神之尊
罢了散佛 专己作行 如同飞鸟
常殷勤精进 宽弘心坚毅
或有得立 执揽微密 或有得处
将无终没 我欲教养 使入道法
其得福无量 超余福之上
其人最后 以法教喻 为别离演
当觉成佛 地点扶养 为饶好处
于时士夫 于此经卷 兴多少种
聪明如明月 问智者不恐
以无数珍 而扶养者 如吾所叹
西晋月氏国三藏竺法护译
悉敷诸座具 随所欲饮食
亦难晓了 若今有人 还及彼土
造德若斯 别离演说 立真谛地
速令逮及 于灭度事 统统众庶
若男人女人 其闻佛寿限
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
闻是皆发 殊胜道意 无极大仙
明立无所犯 犹得佛慧故
病瘦给医药 宝床多少品
若菩萨求道 尊奉亿劫载
未曾出错 初不凶害 除诸危殆
制伏其心 皆使无漏 一时之顷
敬安住名 地点向方 尊未曾有
地点经行 其德如是 卧在床榻
比方虚空界 其限不成得
晓了道意 具足寂静
从亿百千 诸垓劫数 是法难值
无有边沿 诸天所雨 无数亿华
覆盖具无量 采画多少像
得无著证 若闻一偈 代是劝助
吾今以是来 众生所供敬
诸盖亿垓 不成限量 泛博周匝
若著衣服 而常报告 斯如来经
身形高长 上至梵天 奥妙姝好
于世殊特 不退转轮 住于佛道
头白齿落 大哥朽耄 斯群生类
以此为衣服 数数如雷震
具足定无极 统统禅寂然
天然雷震 柔嫩音声 畅深妙法
若统统遵修 行五度无极
动无崖底 其人得福 无数如是
用扶养众僧 其持是经法
诸所造福德 合会而堆积
其有人誊写 净洁令安谛
其人功德 不成限量 设令有人
尔时弥勒大士白佛言。其有闻是所说典范。得何福祐。以偈颂曰。
限量如此 如有黎庶 亿数听经
供事悉具足 鲜洁华幢幡
志能忍彼等 以求佛道故
匆急得闻 讲一颂者 莫能限量
因而世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男人女人大小家属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人讲解。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是人缘所兴便利。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相感导。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓后代。无所千载四域天下。六趣群生未尽坎阱。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天群众。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上奥妙扶养之具满阎浮利。为一一人泛博布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝分解。无央数岁恣所求索应意备足。扶养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。来往不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心稳定。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不成赀计。乃能安抚无量众生。供足所乏加复发愤。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供应无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不成称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不成计量无觉得喻。何况目见于此典范。耳听代喜德难计会。借使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻地点专精。现在生处所获福祐。常得天然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥戴之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨