无央数种 栴檀华香 又复群众
多少甚多 藏去著之 于何所地
安住大人 游地点方 愍哀行慈
如有群萌 各种品类 诸天群众
诸可讲说 彼人等伦 所喜别离
悉俱叉手 而常元元 听禀典范
诸统统香 居止于彼 统统了知
如有菩萨 独在屏处 所说经法
闻其音声 无有遗余 有六情者
有某比丘 处于某处 悉能别离
其有栖持 于山林者 悉得听闻
多少音声 其梵天上 所居诸天
默正住一处 普瞻靡不达
因而住立 鼻力嗅之 又复别离
数百千人 悉共发意 住造其所
所游戏处 因而建立 悉嗅天香
诸所种类 特牛牸牛 悉能知之
所游宫殿 彼以鼻嗅 悉能知之
一月四月 若至一年 所说善恶
报告解法 于时菩萨 以香觉了
意华诸华 柔嫩音华 众会当中
明月珠宝 人间载有 人所不及
如是无尽 又复嗅别 身寂然香
所闻甚多 因而天下 统统统统
下至无可狱 肉眼为若此
劳饥渴声 各各讲说 或鸣或吼
而有限节 诸天豪尊 转轮圣帝
众想之患 枝党群从 悉为贤能
又知大国 转轮圣王 所据柔仁
尚未逮得 天人之鼻 天然得是
好处众会 敷演经谊
诸香整齐 在在兹殖 青苍杂沓
如须弥山 于斯天下 统统众生
多少种味 次第而生 音声殊妙
其人舌根 则悉柔嫩 别离诸味
彼时法师 默如立斯 则得听闻
其响柔嫩 奥妙殊特 通俗儒雅
见其面像 见世形类 亦复如是
一身独处 其明哲者 承嗅悉睹
童男童女 所可作为 哀鸾之音
见心所念 由是之故 晓多少品
目睹本末 及见别人 其身清净
即能受诵 宿世更历 所学经卷
诸所鬼神 善共宗重 天揵沓和
典范之要 得众会中 无所畏惮
其执此经卷 英勇处众会
觉了如兹 斯人尚未 获成圣道
皆闻诸天 天耳所听 常而降伏
而无瑕疵 为统统人 所见爱敬
及阿须伦 枝神异类 及诸牲口
佛复告族姓子菩萨大士。若闻是经持读诵写者。逮得身行八百功德。肌光彩光猛勇响饩。如同琉璃净妙无垢。所当作为群众钦效。容止可宗进退致益。彼已无易。三千大千天下众生顿首为礼。普佛国土群萌好丑。鲜色恶色生趣善恶。铁围大铁围。小山大山。人所居处。下至无可大天国中。上至三十三天。自以威德普悉见之。于此天下。声闻缘觉菩萨如来。所可游居讲说经法。以己威光都皆观之。以是者何。身行清净之而至也。于时世尊。而叹颂曰。
以鼻嗅之 知斯本末 其有菩萨
欲得扶养 普往至所 皇后玉女
有说话者 寻则普闻 牲口饿鬼
其诸香实 各各别类 奥妙好薰
多有师子 虎狼龙象 水牛家属
及中间宫 各种之品 如此色像
其有持此 奥妙经卷 如同明镜
诸天龙神 蛟阿须伦 常怀崇敬
在众会者 莫不崇敬 又当演出
多少种香 而于山岩 中间统统
诸天统统 宫殿馆室 土山石山
音声畅逸 若在室中 或复处外
其心顿处 各各别品 人间所生