诸所可生 香香甚好 又有诸形
如是无尽 又复嗅别 身寂然香
妃后后代 并及臣民 皆别离识
常修精进 静住经行 若已至诚
悉能知之 其身清净 亦复如是
欲得扶养 普往至所 皇后玉女
其人鼻根 清净如是 多少种香
得闻经法 以得禀受 心胸主动
默正住一处 普瞻靡不达
用鼻悉嗅 知其好丑 行来进止
又知大国 转轮圣王 所据柔仁
自在力强 于彼统统 难缕字名
其人名德 获致如是 因而天下
如有女人 随其喜乐 借使孺子
睹诸佛天下 普见超神仙
简练好丑 天然甘美 如天饮食
讽诵所行 别离现说 别人志性
见心所念 由是之故 晓多少品
觉了如兹 斯人尚未 获成圣道
众众异香 皆别离之 财物珍宝
其诸天人 统统宫殿 上妙下极
悉睹见于 统统人间 以俗之身
其心顿处 各各别品 人间所生
处斯境地 所可讽诵 为别人说
说话和雅 听受奇特 意欢乐悦
到处悉知 别人表里 其耳清净
佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读讲解。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为发卖贾作说话音声。以法皆睹次第别离。不失其绪。三千大千天下诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不该。中为沙门圣非圣者。普见不该。意志清净不复思惟。天然别离说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏统统剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。
普悉恭敬 皆造奉侍 安闲尊豪
统统诸华 以鼻权势 住此悉闻
尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是典范持读誊写。当得十眼功德之本八百称呼。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸统统。满三千大千天下诸味石蜜丛树。下至无可大天国中。上至三十三天。统统普见悉能摄取。故曰肉眼。如有众庶生此中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰。
即能受诵 宿世更历 所学经卷
及阿须伦 枝神异类 及诸牲口
住已不住 皆能晓了 诸所远近
则知所应
诸天统统 宫殿馆室 土山石山
时菩萨住 于此悉见 安住众会
彼人己身 所行清净 比方琉璃
梵天之王 大神妙天 及诸天子
悉晓了香 是等体著 统统璎珞
众木榓香 男人女人 孺后代类
游观之园 诸天之法 众明寂然
其执此经卷 英勇处众会
诸所种类 特牛牸牛 悉能知之
彼时法师 默如立斯 则得听闻
有玉女宝 及余珍奇 时彼菩萨
一身独处 其明哲者 承嗅悉睹
诸所鬼神 善共宗重 天揵沓和
其有栖持 于山林者 悉得听闻
意根明达 亦复如是 菩萨所住
多少种音 其佛世尊 为人御法
有听斯经 斯须之间 还知闻者
多少种宝 常复获逮 上妙璎珞
在众会者 莫不崇敬 又当演出